Verk Dai Sijie er eins konar upplýsandi trúboð um húmanisma gert að bókmenntum. Vegna þess að sögur Dai Sijie geisla frá sér það yfirgengi verka með endanlegu siðferði, eins og spakmæli útbreidd í hverri vettvangi söguþráða hans. Þrá eftir kennslu, sem gerir ráð fyrir huglægu eðli skáldsögunnar, út frá fordæminu og þeirri uppgötvun lífsins sem samtengingu ákvarðana sem mynda allt.
Málið er að ekki aðeins með þeirri löngun, meðal tilvistarstefna frá kínverskri hefð, skrifar Dai Sijie. Vegna þess að það endurskapar einnig hið sögulega (sérstaklega í samhengi við upprunalega Kína) og upplifunina sem ævintýri. Svona loksins að ná að gefa aðgerðum til lóða þeirra. Og útkoman, blandan, bræðingurinn... endar með því að semja spennandi skáldsögur og sögur úr hvaða prisma sem þær eru í huga.
Top 3 mælt með skáldsögum eftir Dai Sijie
Balzac og unga kínverska saumakona
Verkið sem Dai Sijie sigraði lesendur um allan heim með. Tillaga sem hefur mikla uppgötvun ljóss meðal skugganna. Hringlaga hugmynd um að kynna æskuna sem hið fullkomna augnablik fyrir áhrifaríka uppreisn, það sem byrjar á innri vettvangi gegn trompe l'oeil forræðishyggju samtímans. Með dystópískan punkt en með þeirri hugmynd að mikið af þessari félagslega óæskilegu nálgun sé ekki alltaf spurning um framtíð eða framtíð, heldur nútíð.
Tveir kínverskir unglingar eru sendir til týnds þorps í Sky Phoenix-fjöllum, nálægt landamærunum að Tíbet, til að ljúka „endurmenntunarferlinu“ sem Mao Zedong innleiddi seint á sjöunda áratugnum. Viðvarandi undirmannleg lífskjör, með nánast engar horfur á að einn dagur snúi aftur til heimabæjar síns, allt breytist með útliti leynilegrar ferðatösku fulla af táknrænum verkum vestrænna bókmennta.
Þannig, þökk sé lestri Balzac, Dumas, Stendhal eða Romain Roland, munu ungmennin tvö uppgötva heim fullan af ljóðum, tilfinningum og óþekktum ástríðum og læra að bók getur verið ómetanlegt tæki þegar kemur að því að sigra hið aðlaðandi. Sastrecilla, unga dóttur klæðskerans frá nágrannabænum.
Loftfimleika Konfúsíusar
Betlehemsstjarnan markaði leið kristinna trúaðra. Aðrar stjörnur heilluðu stjörnufræðinga löngu síðar og buðu nýjar leiðir til nýrra uppgötvana í átt að hinu andlega frá hinu algjörlega jarðneska og líkamlega. Eða það er að minnsta kosti það sem kemur fram í þessari heillandi sögu um leit að nýjum Ulysses, heilluð af óviðunandi himneskum hvelfingum. Þar sem ómögulegt er að ná stjörnum líkamlega, getur maður reynt frá þeim með andlegri hvatningu gífurlegrar fullnægingar eða rokkaður í ljómandi syfju ópíums.
Þessi skáldsaga Dai Sijie, sem er yfirfull af lífsþrótti, gáfulegum húmor og æðislegum hraða sem einkennir öll verk hans, býður lesandanum upp á fíngerða, fróða og fjöruga hugleiðingu um leik grímu valdsins í gegnum röð af hrífandi ævintýrum með eitt af þeim mestu. sérvitringar í kínverskri sagnfræði. Árið 1521, á tímum Ming-ættarinnar, er útlit nýrrar stjörnu túlkað af dómstólastjörnufræðingum sem skelfilegt fyrirboð sem krefst þess að keisarinn yfirgefi höfuðborgina um tíma.
Þannig fer hans hátign, Zheng De, í ferð til suðurs á fljótandi skipi eins glæsilegu og höll, í fylgd með þrjú hundruð fallegum hjákonum, meira en sex hundruð geldingum og fjórum tvífara hans, svo líkt fullveldinu að það er ómögulegt að ráðast á hann.. Zheng De hefur brennandi áhuga á ópíum, veiðum og kynlífi og afvegaleiðir sjálfan sig með iðkun háþróaðra erótískra leikja sem eru innblásnir af kenningum Konfúsíusar á meðan hann siglir í átt að áfangastað sínum, hinni auðugu borg Yangzhou, þar sem ekki síður spennandi ævintýri eins og veiðar bíða hans. nashyrninga og undarlega veru sem aldrei hefur sést áður. En engin þeirra ánægju, sem svo tælir keisarann, getur látið hann gleyma því, að Eros og Thanatos haldast jafnan í hendur, og því er gott að búa sig undir allt, sem örlögin hafa í vændum.
Di er flókið
Einhver sjálfsævisöguleg ásetning. Í skilningi þeirrar endurkomu til Kína frá núverandi París. Nema hvað Dai Sijie upphefur endurkomu sína í þessum skáldskap með því að verða Don Kíkóti sem er kominn til Kína til að afturkalla alls kyns ranglæti án þess að gleyma verndarvæng ástvinar sinnar. Afskekkt epík með burlesque blæ, rómantík brjálæðingsins. Við blandum öllu saman til að uppgötva nútíma háðsádeilu þar sem höfundurinn leysir depurð brottflutandans til að bjóða okkur hina dæmigerðu framtíð klassísku skáldsögunnar, milli myndlíkinga og tvílestrar, milli harmleikja og gamanmynda sem það sama, allt eftir því hvernig á það er litið. .
Fertugur að aldri, með engar eigur aðrar en nærsýni gleraugun og minnisbækurnar þar sem hann skrifar vandlega niður drauma sína, snýr Muo aftur til Kína eftir að hafa dvalið ellefu ár í París við nám í sálgreiningu. Hann er knúinn áfram af jafn göfugri og áhættusömu trúboði: að losa draumakonuna, Volcán de la Vieja Luna, úr fangelsi, sem situr í fangelsi fyrir að hafa útvegað evrópskum fjölmiðlum ljósmyndir af lögreglumönnum sem pynta fanga. Til að bjarga henni krefst hinn spillti dómari Di ungrar mey í staðinn fyrir hylli hans.
Þannig, helgaður anda riddarans, fer Muo á gamalt reiðhjól til að fara út í leit að mey, í því sem verður heillandi sálgreiningarferð um Kína nútímans, þar sem feudal siðir eru samhliða koffeinlausri kommúnistastjórn og blómlegri innrás kapítalisma. paradís. Spilling, en einnig barnaskapur og gleði fólks, illmenni og samstaða, verða andstæður andlitin sem munu koma fram í röð tragíkómískra ævintýra og sena jafn fyndnar og þær eru ógleymanlegar.
Aðrar bækur sem mælt er með eftir Dai Sijie
Fagnaðarerindið samkvæmt Yong Sheng
Fjölskylduhefðir geta verið álíka fáránlegar og þeir sem helga sig, kynslóð eftir kynslóð, hönnun dúfuflauta. Handverkið sem samlíking við skyldueðli þess að tilheyra. Hefð er óskýr að skopmynd þegar nýr erfingi skilur að þetta eru ekki örlög hans...
Í þorpi í suðurhluta Kína, í byrjun 20. aldar, er Yong Sheng sonur smiðs sem býr til flautur fyrir tamdúfur. Yong Sheng var ætlað að vera iðnaðarmaður þar til hann kynntist Maríu, kristnum skólakennara, sem vekur köllun drengsins: Á meðan hann flautar eins og faðir hans ákveður hann að verða fyrsti kínverski hirðirinn í borginni.
Þvingaður til að giftast til að hlýða gamalli hjátrú, lærir Yong Sheng guðfræði í Nanjing og eftir mörg ævintýri snýr ungi presturinn aftur til Putian til að eyða stuttu hamingjutímabili í þjónustu í heimabæ sínum. En allt breytist árið 1949 með komu kommúnistastjórnarinnar, sem byrjar kvölartímabil fyrir hann og marga aðra Kínverja.
