Ritstjóri sagði einu sinni við mig að til að skrifa vel þurfi tvennt. Í fyrsta lagi, ekki undanþegið kaldhæðni, gaf það til kynna að þú yrðir að kunna að skrifa. Í öðru tilviki þarftu að skrifa virkilega. Það fyrsta fyrir hann var næstum eins og gjöf, eins og dyggð sem kom með genin. Varðandi þann seinni, þá meinti hann að þú getur ekki verið ömurlegur að hugsa um hvað þeir munu segja til að einkenna persónuna á einn eða annan hátt eða nálgast senu á einhvern hátt.
Gabriel Weener það nær til beggja þátta með fullvissu um að kunna vel að skrifa og vilja skrifa fyrir alvöru. Þess vegna gefur hann nákvæmni um það sem gerist í skáldsögum hans með blettum á ævisögu eða sögur, það kemur sem sjálfsögðum hlut. Aðeins með þessum hætti getur maður sagt frá sér lausu frá öllu, með fastri frásagnarpúls og gangi með því að skemma atburði, jafnvel eftir því hvaða siðferði.
En það er að bókmenntir eru að færast til eða falla fyrir hneykslaðar formúlur. Í skiptunum á milli alls konar bókmennta er náð. Og vissulega aðeins frá sýn á milli hörmulegs og gríns lífs, allt eftir augnabliki söguhetjunnar á vaktinni sem herjar þennan heim, getur gleði og sorg lifað samhliða fáránleika alls.
3 vinsælustu bækurnar eftir Gabriela Wiener
Glatað símtal
Ósvarað símtal bendir alltaf á eitthvað mikilvægt sem er ósagt látið. Við hringjum aftur í þeirri von að það sé ekki of seint að fá skilaboðin ennþá. Þetta er saknað símtal höfundar sem er fús til að vekja samvisku með þráhringitóna.
Gabriela Wiener skrifar um hver hún er og hvað hún lifir og hún gerir það af furðu máli og einlægni. Í þessum sjálfsævisögulegu sögum fullum af kaldhæðni og húmor býður hann okkur að sökkva sér niður í heiminn og augnaráð konu sem berst gegn daglegum illum öndum. Þar er fjallað um efni eins og brottflutning, móðurhlutverk, ótta við dauða, einmanaleika hótelherbergja, ljótleika, þríhyrninga, dularfulla töluna ellefu, fjarlægð frá vinum ...
Dagurinn birtist sem flókin og rík heild sem er tilbúin til að opinbera sig strax. „Ég kemst ekki aðeins inn í rými eða aðstæður í hinum sanna stíl gonzo blaðamennsku, heldur opinbera ég ótta minn, galla mína, hlutdrægni og takmarkanir. Ég er ekki hræddur við að stöðva söguna af því sem ég sé til að gera það […]. Ég held að það heiðarlegasta sem ég get gert bókmenntalega séð sé að segja hlutina eins og ég sé þá, án listgreina, dulbúnaðar, án sía, án lyga, með fordómum mínum, þráhyggju og flækjum, með sannleika í lágstöfum og almennt grunsamlegum. “
Níu tungl
Þegar Konfúsíus nálgaðist stökkbreytingarbók sína gat hann aldrei ímyndað sér hvað kona getur sagt um stökkbreytingu, aðlagað líkama sinn og tilfinningar að því að fara í gegnum tímabil eins og meðgöngu þar sem allt breytist af krafti í slíku ferli. Töfrandi frá manninum sem epískt frá reynslu kvenna.
Þeir segja að morgunógleði sé svarið við tilfinningalega svartholinu sem opnast þegar þú veist að þú munt verða móðir. Þegar Gabriela Wiener komst að því þrítug að aldri brást hún við eins og góður kamikaze -tímaritari og lagði af stað til að kanna þyngdarafl þungunar: það er ekki til meiri „gonzo“ reynsla en meðganga.
Wiener grafar alltaf þar sem fáir vilja leita og deila niðurstöðum sínum án þess að skammast sín fyrir eða monta sig. Í þessari hömlulausu ferð um hella meðgöngu og móður, stækkar efni og efasemdir leynast: getur móður ástin getað allt? Hvað er ég að gera hér, við hverju bý ég af þessu öllu? Hvað fær einhvern til að þrá að verða í móðurhlutverki?
Þessi lestur er fæðing án deyfingar, saga gegn kitsch og léttúð sem lyfja barnshafandi konur fyrir "kraftaverk lífsins." Það er enginn galdur eða síróp hér; það er klám, fóstureyðingar, litlar íbúðir og ung móðir sem berst gegn ótryggð langt frá landi sínu. Vegna þess að þetta er líka saga farandfólks sem kom til Spánar án þess að neinum væri sama um það sem hún hafði áorkað á suðurhveli jarðar.
Tíu ár eru liðin frá útgáfu þess og Níu vitleysingar það er áfram vitnisburður sem sameinar eins og fáa aðra hryðjuverkin, fegurðina og þversagnirnar við fjölgun tegunda. Í þessari endurskoðuðu og stækkuðu útgáfu beinir höfundurinn bréfi til barna sinna til að segja þeim hversu mikið allt hefur breyst og hve margt breytist því miður aldrei.
Huaco mynd
Huaco portrett er stykki af pre-Rómönsku keramik sem leitaðist við að tákna frumbyggja andlit með sem mestri nákvæmni. Sagt er að það hafi fangað sál fólks, met sem hefur lifað falið í brotnum spegli aldanna.
Við erum á árinu 1878 og gyðinga-austurríski landkönnuðurinn Charles Wiener undirbýr sig fyrir viðurkenningu fræðasamfélagsins á heimssýningunni í París, mikil sýning „tækniframfara“ sem hefur meðal aðdráttarafla manna dýragarð, hápunktur vísindalegra kynþáttahatur og evrópska heimsvaldastefnuverkefnið. Wiener hefur verið nálægt því að uppgötva Machu Picchu, hann hefur skrifað bók um Perú, hann hefur tekið nálægt fjögur þúsund huacos og einnig barn.
Hundrað og fimmtíu árum síðar gengur söguhetja þessarar sögu um safnið sem hýsir Wiener safnið til að þekkja sig í andlit huacos sem langafi hennar rænti. Með ekki meiri farangur en tapið eða annað kort en opin sár hans, þau nánu og sögulegu, eltir hann eftir ummerki fjölskylduföðurins og þeirra sem eru af óreiðu eigin ættar -sem margra er -leitina fyrir sjálfsmynd okkar tíma: eyjaklasa yfirgefinnar, öfundar, sektarkenndar, kynþáttafordóma, draugalegra leifa sem leynast í fjölskyldum og afbyggingar þrár sem þrjóskast festar í nýlenduhugsun. Það er skjálfti og mótspyrna á þessum síðum skrifuðum með anda einhvers sem tekur upp búta af einhverju sem var brotið fyrir löngu síðan í von um að allt passi aftur.
Til hamingju Gabriela Wiener fyrir að vera svona einlæg í skrifum þínum