Bókmenntir eru alltaf í meiri hættu þegar þeir mála gróft. Það gerðist til dæmis á stríðstímum í Evrópu og eitthvað svipað gerist í Afríku í dag, enn háð utanaðkomandi fyrirmælum, eyðslusamum og siðlausum sáttmálum einræðisherra og lýðræðisríkja; að stöðnuðum og gleymdum styrjöldum; til náttúrusvæða sem eru í hættu. Afríka hefur allt fyrir nauðsynlega vitundarvakningu frá sögu rithöfunda sem eru tileinkaðir þeim eina orsök sem miðlar raunveruleikanum.
Claro está que el África resultante del colonialismo europeo tiene sus lastres de difícil separación. Gracias a los cuales sacan provecho unos y otros bajo inexplicables alianzas. Mia Couto nos habla sobre todo del Mozambique desprendido de un Portugal que no hizo sino instaurar el colonialismo en el nuevo Índico como parada y fonda para comercios de toda índole. Pasado y presente como un extraño escenario…
Og já, svo undarlegt sem það kann að virðast, þá hefur skáldskapur mikið verk fyrir höndum á þessu sviði að nálgast grafinn, óþægilegan og jafnvel rýrnandi sannleika. Vegna þess að frá sögu dagsins erum við fær um meiri samkennd en frá krónískum eða blaðamennsku. Það mun vera vegna sprengjuárásar upplýsinga og ofbirtingar þeirra fyrir upplýsingum sem stöðugt er ógilt í ofsafenginni framtíð þeirra.
Vissulega líkar rithöfundum mia couto son necesarios para una aproximación a escenarios bien reales construidos desde una concepción histórica artificial. En su caso Mozambique es el paradigma, mientras que África puede ser la extensión de una sinécdoque existencial, cultural y colonial a la que ya apuntaba Chinua Achebe.
Topp 3 skáldsögur Mia Couto sem mælt er með
Fjarvistarkortarinn
Diogo Santiago, virtur mósambíski menntamaðurinn, snýr aftur eftir margra ára fjarveru til Beira, heimabæjar síns, til að fá virðingu. Þar hittir hann Liana Campos, segulmagnaða og dularfulla konu sem hann deilir fortíð með sem á eftir að greina.
Í því ferli rifjar Diogo upp ferðina sem hann fór með föður sínum til Inhaminga, svæðis sem portúgölsku nýlenduhermennirnir hernumdu, í leit að týndu ættingja, og þess merki sem fyrsta fundur hans af eymd og stríði myndi skilja eftir sig. Minningarnar munu leiða hann til að útlista mynd föður síns, skálds, kvenmanns en fullur tryggðar og hugrekkis; að móður hans, gegnsýrð af vísum eiginmanns hennar, og vísum annarra æskupersóna sem munu hjálpa honum að lýsa upp sínar eigin ráðgátur.
Óviljandi mun Diogo styðja Liönu í leit sinni að því að finna sannleika sögu hennar, sem hefst með því að kona dettur í tómið ofan af byggingu. Með þeim sem enn ein persónan mun yfirvofandi tilvist fellibyls ljúka við að hrista grundvöll fortíðar beggja.
Svefngangandi jörð
Borgarastyrjöldin harðnaði í Mósambík á níunda áratugnum og íbúar flúðu heimili sín. Öldungur Tuahir og Muidinga, drengur sem var bjargað úr gryfjunni þar sem hann átti að vera grafinn, leita skjóls í útbruninni rútu. Meðal persónulegra muna eins hinna látnu farþega finna þeir nokkrar minnisbækur sem segja frá lífi hans. Þegar Muidinga les þær virðist sú saga og hans eigin þróast samhliða og hlaupa á milli veruleika og draums.
Mósambísk þríleikur
Þetta er meðal annars sagan af metnaði og falli Ngungunyane keisara, fullvalda Gaza-ríkis, í Mósambík. Hún er líka saga Imani, ungrar konu af Vachopi þjóðernishópnum sem fæddist um miðja nítjándu öld, dóttir úr ösku systra sinna og fjölskyldu Nguni hermanna.
Þegar Ngungunyane keisari réðst inn í Vachopi-löndin, gerðu íbúar þess bandalag við portúgalska konungdæmið og þetta landsvæði varð nýja nýlendan Goroa. Og þetta er líka sagan af útlegð Germano de Melo liðþjálfa, lýðveldishermanns sem mun gera Imani að túlk sínum og ást hans mun kalla fram diplómatískar, pólitískar og ættbálkaátök: Gaza-ríki mun á endanum verða sigrað árið 1895 af Portúgalskur, konungur þess verður fluttur til Azoreyja og goðsögnin segir að aðeins kassi fullur af sandi hafi verið eftir af honum og heimsveldi hans.
