Ef hægt væri að segja að enn væru til heimspekingar á XNUMX. öld, þá var það að þakka Antonio Escohotado lagðist bæði á kenningu og að draga frumspekilega reynsluhyggju með sjálfsskoðun til djúpsins. Já, líka eiturlyf í gegn. Allt til að ná fram þeirri kaleidoscopic skýrleika sem er svo dæmigerð fyrir geðrænan áttunda áratuginn, þaðan sem hægt er að ná samruna með sannleikslofti fyrir heim í skugga.
Það eru ekki miklar tilvísanir í þá síðustu miklu heimspeki nítjándu og tuttugustu aldarinnar, eins og hann sjálfur Nietzsche, no recurrieran a la alteración o la despersonalización de ciertos estimulantes psicoactivos. La cuestión en Antonio es la experiencia como ejercicio vital. A cada nuevo viaje uno puede traer nuevas impresiones sobre cualquier aspecto de lo humano.
Incluso se puede disertar de los propios medios, de esas drogas que alteran y modifican la perspectiva de todo, con sus riesgos inherentes. Pero como todo buen espíritu creativo, Antonio Escohotado era mucho más que las particularidades por las que se dio a conocer en una Ibiza hecha faro de la vida alternativa gracias a él. Y así luego llegaron, en nuevas fases y época, ensayos sociológicos o económicos. Hasta hacer de su firma todo un referente para casi cualquier ámbito del pensamiento reciente.
3 vinsælustu bækurnar eftir Antonio Escohotado
Grunnfarsaga lyfja
Ekkert nýtt undir sólinni. Lyfin eru ekki einkaleyfi og háþróuð einkaréttur. Manneskjan hefur gripið til lyfja, víðar en til verkjalyfja, á ótal sinnum og stöðum. Antonio Escohotado gefur okkur þessa „ferð“ í gegnum sögu hálf tabú hálf hálf dulspeki.
„Elementary history of drugs“ leggur til skjalfesta og skemmtilega sögulega ferð í gegnum þróun hinna ýmsu gerða lyfja og notkun þeirra, allt frá trúarlegum helgisiðum til að fá aðgang að sannleikanum í ákveðnum samfélögum til innrásar í sprungur og hönnunarlyf, frá ópíumstríðinu til þess að geðheilsan braust út.
Þessi myndun hinnar merku almennu sögu lyfja greinir þróun viðhorfs til lyfja í gegnum söguna; notkun þess í trúarlegum, meðferðarlegum eða eingöngu hedonískum tilgangi; viðbrögð ríkisins og þau vandamál sem bann, lýsing og ofsóknir lögreglu hafa í för með sér ... Verkið veitir gífurlega mikið af upplýsingum og leggur til nálgun við alheim lyfja sem forðast klisjur, léttvægar og einfaldar sýn.
Escohotado fullyrðir í forspánni að „þrátt fyrir að þar til nýlega hafi verið svið sem var frátekið fyrir blaðamennskan tilþrifahugsun eða ófáanlegar eiturefnafræðibækur, þá lýsir sérstök saga lyfja almenna sögu mannkyns með sínu eigin ljósi, eins og þegar við opnuðum glugga þar til þá lokað fyrir sjóndeildarhringinn og sömu hlutirnir birtast undir nýju sjónarhorni ».
Raunveruleiki og efni
Heimspekilegasta verk Escohotado. Aðferð til nauðsynlegrar hugsunar um sannleika, veruleika og fordæmingu okkar á fullkomlega huglæga skynjun á öllu í kringum okkur. Með mótvægi ástæðu sem er staðráðin í að gera birtingar að óumdeilanlegum sannleika, óháð eðlishvöt sem getur bent á aðra hluti af greindari tegundum í þessum skilningi ...
Hægt er að skilgreina að gera heimspeki í fyrsta lagi sem þann gjörning að gefa nokkrum orðum hugtök, en innihald þeirra í hverjum tíma gefur til kynna þann skilning sem maðurinn hefur á því sem hann er. Ekkert, vera, kjarni, ástæða, efni, form, rými, tími, orsök, slys, nauðsyn ... svo ógagnsæ og gagnsæ á sama tíma, svo örlát og svo sparleg, þau bjóða upp á tilfinninguna sem stoppar til að komast inn í þá sýn sína eigin um hið raunverulega.
Þessi ritgerð um frumspeki endurheimtir musteri fornrar þekkingar til að endurhugsa þá frá núinu, með sérstakri athygli á að tilgreina hugmyndir um raunveruleika og efni. Sá sem ferðast um þurrt ævintýri verufræðilegrar þekkingar finnur ekki endann á fyrirheitna landinu, þó með stefnumörkun aðlagaðri svæðum án korta. Án annarrar áttavita en að snúa Hegelískri rökfræði við-að hverfa frá efninu til hlutarins, frá hugmyndinni til náttúrunnar-er að rekja tilurð veru sem er að gera að kortleggja sjálfshreyfingu í kjarna hennar, kynna hugtakið andi í heimspekilegri umræðu ...
Skækjur og eiginkonur
Ritgerðirnar fjalla um hugmyndir, skáldsögur persónur. Goðsagnir lýsa skapi, endurteknum tilfinningum í lífinu. Öfugt við prósa sem sleppir myndum og tónlist, segir goðsagnakennd orðræða sögu okkar úr sögu annarra með svipaðri aðferð og leikur rússneskra dúkkna.
Eigin og erlend, að innan sem utan, í gær og á morgun missa þannig gagnkvæma undarleika þeirra: sérkenni hvers máls tjáir líka eitthvað stöðugt og almennt. Næstu síður rifja upp fjórar þjóðsögur sem mætti segja átta, þar sem goðsagnirnar um Ishtar, Hera, Deyanira og Maríu eru einnig frá Gilgamesh, Seifs, Hercules og Jósef. Í röð í röð, Miðjarðarhafs í víðum skilningi, lýsa þeir upp mismunandi leiðir til að gera ráð fyrir „karlkyns“ örlögum og „kvenkyns“ örlögum. Það má bæta því við að þeir afhjúpa stig langt stríðs, fullt af misskilningi, með ástæðum og ákvæðum fyrir skemmtilegum vopnahléi.
