Í kjölfar lestrar bókarinnar Sextán tré Somme, Af Lars Mytting Ég kallaði fram þátttöku hins mikla Robert Graves í orrustunni sem átti sér stað í því franska héraði í Somme, þar sem meira en milljón hermenn létust og þar sem Graves sjálfur var við það að yfirgefa þennan heim án þess að hafa skrifað svo margar frábærar skáldsögur.
Örlögin eru svona, þau geta sett mark sitt á þig, en þau geta ekki tortímt þér ef þú ert með verkefni í bið (eða það viljum við hugsa í þessari óskipulegu áætlun um tilveru okkar sem siðmenningar)
Og einmitt um það, siðmenningar þekktu og skrifuðu margt gott Robert Graves. Sigrast á áföllum af þátttöku hans í fyrri heimsstyrjöldinni og eftir að hafa snúið sér að bókmenntum sem hugsanlegri lækningu fyrir barbarisma fann þessi höfundur miklar ástæður í fornum siðmenningum til að skrifa sögulegar skáldsögur sem hafa mikla þýðingu.
Hin fjarlægasta saga fer á milli goðafræði og afskekktra vitnisburða sem reyna að passa saman eins og þraut með ákveðna merkingu.
Síðan koma bókmenntir, sem passa alla þessa hluti saman á töfrandi hátt, taka þátt með ímyndunaraflið og skjalfesta sérstakar senur meintrar sögu innan sögunnar aðlagað hinum afhjúpaða siðum og siðum á þessum nætur tímanna.
Eflaust mjög nauðsynlegur höfundur til að skilja hvað afskekktustu forfeður okkar fundu og hugsuðu um plánetu sem var enn óþekkt í rekstri hennar og risastór í geimnum.
3 bestu skáldsögur Robert Graves
Hvíta gyðjan
Í þessari frábæru skáldsögu skildi höfundurinn eftir stóran hluta marka sinna, ætlunar sinnar að lifa í eigin sögu, með þann árangur af trúverðugleika töfra sem fullkominn gangverk alls.
Og um leið bendir það til truflandi hugsunar um viðhorf fyrstu vestrænu sögunnar, þeirrar sem fæddist í Grikklandi með hugsuðum og óspilltum vísindamönnum. Graves kynnir okkur í þessari skáldsögu hlutverk kvenna sem er allt öðruvísi en núverandi. Áður en mynd goðafræðilegu guðanna og trúarleg afkomendur þeirra tóku manneskjuna sem fulltrúa næstum allra guða, mætti líta svo á að konan væri tilbeiðsla.
Einskonar fylkisstefna einbeitti sér örugglega að getu til að búa til líf. Það sem Graves segir okkur í þessari skáldsögu opnar nýtt sjónarhorn á veröld sem byrjaði sem sannkallað feðraveldi, líklega þar til Eva varð manneskjan fær um að brjóta gegn Guði ...
Ég, Claudio
Graves býður okkur að hugsa um að við höfum í höndunum sjálfsævisögu Claudio. Tilgerðarlaus tillaga sem virðist ekki svo mikil þegar mikil þekking höfundar er uppgötvuð sem virðist hafa fundið þessa ævisögu í einhverri afskekktri rómverskri rúst.
Og til að vera sanngjarn, þá hefði Claudio átt að skrifa þetta allt niður, ekki aðeins opinberu hliðarnar heldur alls kyns inn- og útbrot valds sem og þá vanlíðan sem hvert háþróað samfélag státar af um leið og það er myndað.
Með þessum meinta vitnisburði Claudio förum við einnig inn í fyrri tíma Caligula eða sérstakt hliðstætt líf þriðju eiginkonu Claudio, órólegu Messalina. Í heildina heillandi fersk saga um keisaraveldið Róm, með tóninn í játningafræðilegri ævisögu þar sem við nálgumst allt sem snerist um völd ...
Gullna flísinn
Robert Graves gaf okkur nýja sýn á gríska goðafræði í þessari skáldsögu. Yfirgripsmikil þekking hans á sögum og persónum frá þeim dögum gerði honum kleift að endurskrifa gömlu goðsögnina um gullna reyfið sem Jason og Argonautarnir fóru í gegnum til að sigra og endurheimta hásætið í Þessalíu í höndum Jasons. .
Í þessari endurritun komum við einnig nær mörgum öðrum risastórum persónum þessarar yfirþyrmandi fantasíu sem er grísk goðafræði með yfirbragði á algildi. Við fórum með Hercules, Orpheus, Castor og fórum yfir Svartahafið.
Við njótum þessarar sérkennu frumgrikkja, það sama og myndi mynda það sem vesturlönd eru í dag. Ævintýri og nálgun á uppruna okkar, mjög áhugavert verk að nálgast gríska goðafræði úr nýju, fullkomnara prisma sem blandar saman mannlegu, guðlegu og rými hálfguðanna eða hetjanna.
