Af heimspekingi eins Miguel de Unamuno breytt í rithöfund getur gert ráð fyrir dýpt frásagnartillögunnar. Ef við bætum við þá hugmynd decadent og vissulega óheiðarlegt sögulegt samhengi, þá endum við á því að gera höfundinn að fyrirsagnarritara í miðri sögulegum hamförum, tilvistarlegri dánarhyggju og kröftugum skapandi höftum.
Og þrátt fyrir að hafa stundum látið undan hinu banvæna, stóðst Unamuno gegn korsettunum, gekk jafnvel svo langt að skilgreina skáldsögur sínar sem nivola, nýyrði sem aðgreinir, ekki án kaldhæðni, þá staðreynd að skáldsögur hans, ef þær þyrftu að vera í samræmi við sett mynstur. , þeir væru þá eitthvað annað: nivolas.
Þannig nær heimspekin svo elskuð af Unamuno persónum sínum. Hver og einn er það sem talar. Og að uppgötva persónur „nivolasa“ Unamuno er upplýsandi. Heimspeki getur líka verið tilhugsunin um að allir noti við sinn huglæga heim og sjónarhornið er sú algenga heimspeki sem leiðir til sérkenni.
Ef við hæfileika hans til að veita hverri persónu yfirskilvitlega hugsun, bætum við vilja höfundarins til að brjótast við strangar fyrri strauma í þema- og formlegum þáttum auk smekk hans fyrir innri sögu milli hráslagalegs og ekta hins þreytta og sigraða Spánar á síðustu vígstöðum sínum. prýði, við enduðum á því að lýsa einum af ósviknustu rithöfundum þessarar merkingar höfunda af kynslóð 98 ára þar sem hann mun alltaf fylgja honum, að mínu mati, sem þeim framúrskarandi, Pio Baroja.
Endurheimt í augnablikinu þökk sé kvikmynd Amenabar «Meðan stríðið varir», sakar aldrei að fara aftur í eina af okkar miklu menningarlegu tilvísunum.
3 ráðlagðar skáldsögur eftir Miguel de Unamuno
Þoka
Ekkert léttara en ástarsaga undir penni Unamuno verður umgjörð gagnvart sálinni. Til að segja okkur að Augusto Pérez nýtur hinnar fullkomnu ástar til að þjást af hjartslætti, óskýrir höfundurinn raunveruleikann í kringum það. Þetta snýst um að lyfta töfrandi þoku á stundum súrrealískri og á öðrum stundum draumkenndum.
Jafnvel fylgdahundur Augustos endar á því að tala um gott og illt til að ljúka röð ógleymanlegra einleiks. Raddir persónanna virðast ná hámarki heyranlegra, eins og einhver þori að segja þér sögu lífs síns.
Endir bókarinnar deilir jöfnum hlutum hörmulegu bragði og sætu eftirbragði. Bók sem leggur mikið af mörkum til lesandans í summu breytilegra birtinga í mismunandi lestrum.
Heilagur Manuel góður, píslarvottur
Á einhvern hátt verður að skilja það sem uppáhaldsverk höfundarins sjálfs. Í fleiri en eitt skipti þekkti Unamuno hvernig hann hafði tæmt sig í henni.
Og þegar stórmerkilegur rithöfundur eins og Unamuno hellir sér út í skáldsögu geturðu verið viss um að þú finnur tilvistarhyggju, en líka mjög fjölbreytta hughrif í dásamlegu mósaíkmynd um lífið og lífið. Ángela Carballino krefst þess að umrita, eins og það hljómar, heilt líf, eins og það væri summa orða.
Lofsamlegur ásetningur hans er studdur þegar hann segir okkur hver Don Manuel Bueno var. Vegna þess að Don Manuel, sóknarpresturinn kemur til að játa að hann trúir ekki lengur á guð. Það er eitthvað eins og að vakna við símtalið. Og hvatir prestsins eru eins skýrir og þeir eru upplýsandi fyrir alla.
Tula frænka
Það mun vera vegna tónlistar titilsins. Sannleikurinn er sá að þessi skáldsaga er ein þeirra sem einhver nefnir þig fyrst. Ég mun ekki neita því að þetta er góð skáldsaga, en ekki ofar hinum tveimur. Sagan geislar af agónisma sem virðist skilgreina í öllum aðgerðum sínum hvað spænsk kona snemma á tuttugustu öld var.
Þræll siðferðisreglna og staðráðinn í að ógilda sjálfan sig í þágu fjölskyldunnar á sama tíma og fórnarlamb ástríða hennar læst milli beina hennar og sálar hennar. Án þess að verða skáldsaga með fullyrðingu um femínisma virðist hún breiða út vængi sína í átt að innri frelsun hverrar manneskju.
Sjálfsafneitun er fín fyrir píslarvotta, dýrlinga og aðra, en viðurkenning og forsenda innri ástríðu er sett fram sem nauðsynlegt jafnvægi. Unamuno virtist skilja að margar þeirra kvenna sem lýst er í ýkjum Tula frænku myndu vilja betri atburðarás en þær.
