Það er ekki það að ég sé mjög ástríðufullur fyrir merki og skipulag sem góð regla leggur á. Enn síður þegar kemur að því að ákvarða skapandi eða listræna þætti svo langt frá hvaða flokkunarvilja sem er. En sannleikurinn er sá að á því augnabliki sem er frá aðeins athugun á heimildaskrá (í þessu tilfelli Carme riera), er nauðsynlegt að aðgreina skapandi stig; ekkert merkilegra er hægt að tákna en vilja höfundar til að breyta. Mjög heilbrigð ásetningur um að uppgötva nýjar frásagnarraddir í sama skapara.
Og allt sem er að leita að sjálfum sér, eða að ögra sjálfum sér, eða kanna nýjar leiðir en auðveld staðsetning er alltaf lofsverð, óháð minni eða meiri árangri.
Og já, að auki er hægt að sigla jafn auðveldlega um mismunandi vötn, gjöfin endar staðfest. Og hver lesandi eða gagnrýnandi hefur ekkert annað val en að taka af sér hattinn til að viðurkenna samskipti milli snillinga og vilja.
Carme Riera hefur ræktað söguna, ritgerðina og skáldsöguna. Og það er í þessum síðasta þætti skáldaðrar frásagnar þar sem það hefur einnig verið úthellt á ólíkar tegundir eins og sögulega skáldskap, glæpasagna, félagsfræðilega portrettmynd eða sérstaka hátt.
Þannig að hjá þessum rithöfundi, fræðilegum í tungumálinu og verðlaunaður í virtum viðurkenningum á bókstöfunum, er hægt að finna skáldsögur fyrir alla smekk.
3 bestu skáldsögur eftir Carme Riera
Í síðasta bláu
Sem sögulegur skáldsagnahöfundur er þetta kannski farsælasta skáldsaga hans. Fyrir þetta einbeitti Carme Riera sér að nokkrum hörmulegum atburðum í landi hennar í Mallorca.
Að gangur gyðinga hafi jafnan verið ógleði, það er enginn vafi á því að á Spáni hinna ýmsu menningarheima var sá tími að þeir voru taldir staðfastir óvinir alls spænsks, jafnvel með rökstuðningi kristninnar fyrir þessu, hvorki er það má efast.
Bílarnir voru endurgerðir um Spán í 300 ár! Í þessari bók kynnumst við hópi gyðinga sem, um 7. mars 1687, flúðu áfram.
Óttinn við að lenda í þeim samantektarrannsóknum þar sem vörnin var einfaldlega ekki til staðar leiddi þá til þess að leita að nýjum heimum um borð í hverju skipi. Þeim mistókst og hinn endanlegi sannleikur trúarinnar ásótti þá síðustu daga þeirra.
Heillandi saga um þann myrka heim þar sem Carme kynnir okkur mjög ólíkar persónur, allt frá hræsnilegustu aðalsmönnum til göfugustu sálna á götunni.
Ég mun hefna dauða þíns
Efnahagsleg velmegun hefur tilhneigingu til að fela, undir heitri skikkju náttúrulegs hringrásar, það versta sem mannlegt ástand er: metnaður. Og það er að í þessu æði peninga sem dreifst geðveikt þegar þeir mála gull, endar sá metnaður sem í abstrakt gæti talist leyfilegur efnahagslegur drifkraftur að vekja skrímsli, eins og draumur Goya um skynsemi.
Spánn árið 2004 var það land sem enn trúði á hið ómögulega tregðu sem leiðir ósýnilega hönd Adam Smith, aðeins að þessi hönd, eins og í tilviljunum, endar með því að draga allt til bankans (skilið banka, ríkan, öflugan og aðra elítu metnaður að leiðarljósi).
Í því hagkerfi breyttist í leik, svindl var dagsins ljós, spilling reið með samþykki skammtímapólitíkusa (það eru engar aðrar), sem skilja bara að ef dagurinn virkar vel mun næsta morgundagur hafa fleiri atkvæði .
Fullkomin umgjörð fyrir Carme Riera til að kynna okkur söguþræði þessarar skáldsögu, í takt við þá aðra skáldsögu hennar, Almost Still Life. Umboðsmaðurinn Rosario Hurtado veitir Helenu Martínez, einkaspæjara, vitni af þessu tilefni sem verður að komast að því hvað varð um katalónskan kaupsýslumann.
Leitin að Helenu endar með því að verða auðþekkjanleg atburðarás nýjustu fortíðar okkar, sú sem olli núverandi ástandi okkar fyrir breytingu á efnahagslegri fyrirmynd þar sem við vitum enn ekki hvaða sjóndeildarhringur bíður okkar.
Og það er að söguþráðurinn færist á tvö vötn, milli spennumyndarinnar og samfélagsgagnrýni, eins og eins konar áttræðis glæpasaga, í stíl við Gonzalez Ledesma, ætlun sem var þörf á í þessari tegund til að endurheimta þá hugmynd um glæpasögu þar sem myrkrið hangir yfir mjög nánum félagslegum og pólitískum veruleika.
Hvað er dekkra en spilling og lygi svo margra persóna sem við sjáum dreifa í fréttunum? Málsnjallir stjórnmálamenn sem komast að því að þeir uppgötva sig sem fyrsta flokks þjófa sem flýja úr rétti undir verndarávísun á glæpi ...
Þannig skáldsaga með miklum svörtum skáldsögubragði og sem kemur til að skemmta og annála tíma okkar. Snilldar skáldsaga með miklum skömm af kaldhæðni til að sjá hvað hreyfist á háum valdssviðum.
Rödd sírenunnar
Hjá fjölhæfum rithöfundi eins og Carme er ávallt tryggt óvart. Ef við bætum við þessum áhugaverða þáttum góðu verki alls rithöfundar, þá finnum við í þessari skáldsögu allegóríu um femínisma, eða góðvild, eða upphafningu ímyndunaraflsins og dæmisögu í ljósi svo mikillar svívirðingar í dag.
Söguhetjan er litla hafmeyjan, já, þessi hálfkonu, hálffiska persóna sem, þegar Andersen birti hana aftur árið 1837, gæti glatt lesendur um allan heim. En sagan hafði sína galla, eða glufur eða hálfsannleika sinn.
Carme Riera gefur litlu hafmeyjunni rödd til að réttlæta sjálfsafneitun sína. Blind ást svipti hana þegar hún afhjúpaði skýringar hennar. Núna er tíminn til að hlusta á það og skilja það á milli goðafræðilegs hlutverks þess og miklu nýlegri lestrar ... Skáldsaga sem hefði glatt Jose Luis Sampedro með yfirskilvitlega gömlu hafmeyjuna undir handleggnum.
