Tilkoma straums óánægju og formlegrar hömlunar sem bókmenntastraums átti sér einnig evrópska spegilmynd umfram ameríska bergmálið. Bukowski og fyrirtæki (í rauninni, miðað við að þessi tilvísun flutti til Bandaríkjanna frá Þýskalandi, þá er hægt að skilja þróunina fram og til baka).
Málið er að Alan Sillitoe, nánast samtímamaður Bukowskis, lék einnig frásögn gegnsýrðri skítugu og decadenti raunsæi. Ef gera þarf einhvern greinarmun á báðum vísbendingum, vil ég leyfa mér að benda á að í Sillitoe var þessari "skítugu" tilhneigingu létt í eins konar vonarglætu bergmáli, aðeins án mjög skýrs sjóndeildarhrings. Minna áfengi, minna kynlíf og minna fíkniefni en sama tilfinningin um tómleika og uppreisn.
Í Englandi, þaðan sem Alan var ættaður og þar sem hann stundaði bókmenntaferil sinn, var hann tekinn inn í straum hinna "reiðu ungu karlmanna", merki sem, eins og oft vill verða, hélst meira fyrir afkomendur sem óæskileg. gælunafn en sem annað.
Aðalatriðið er að á endanum kom Alan fram sem einn af þessum óhefðbundnu annálahöfundum sem lýsti eymd 20. aldarinnar frá persónulegu sjónarhorni, þökk sé fræga merkinu til einhvers kynslóðar.
Topp 3 bestu skáldsögurnar eftir Alan Sillitoe
Einmanaleiki langhlauparans
Firring er líklega örlög allra þeirra sem fæðast í röngu hverfi á óheppilegustu augnablikinu.
Það er það sem Alan Sillitoe talar við okkur um. Og samt dregur þessi frásagnartillaga frá sér þá tilfinningu að vilja, að reyna að ná einhverju öðru en örlögin höfðu í hyggju fyrir svo mörg ungmenni frá ungum dögum Alans, aftur á fimmta og sjöunda áratugnum. Hér hittum við Colin Smith, ungum hæfileikaríkum manni fyrir hlaup og það gæti á einhvern hátt veitt hverjum núverandi hlaupara innblástur sem leitast við að flýja í þeirri einföldu íþrótt að fara í skó og fara út.
Aðeins mál Colins er róttækt. Minningar hans eru samansafn gremju og andstæðra tilfinninga um æskuorkuna og múra sem reistir eru af þeirri staðreynd að tilheyra verr settum hópum.
Ásamt Colin uppgötvuðum við mörg önnur ungmenni sem bæta við þessa atburðarás ósigurs á sama augnabliki og þau urðu fullorðin í úthverfum þar sem lífið var eitthvað annað...
laugardagskvöld og sunnudagsmorgun
Fyrir unnendur merkimiða er þessi skáldsaga sú sem táknar höggið sem kynslóð Sillitoe sýndi sig við dyr raunveruleikans með reiði, gremju, sektarkennd og glötun, allt þessi summa af viðhorfum fyllt sem aðeins viðbrögð við tómleikanum.
Og þó er líka í þessari skáldsögu hvatning og afsökun, sem og tilraun til að friðþægja fyrir syndir og endursemja. Arthur Seaton lifir fyrir lauslæti laugardagskvöldsins, þar sem ekkert siðferði eða regla getur sett landamæri á það.
Án þess að leita í rauninni að hinu auðvelda siðferði sýnir lesturinn umbreytandi ásetning, timburmenn sem vakna fyrir hinum harkalegu afleiðingum þess að finna aðeins í uppreisn falska hamingju hins skammlífa.
Enskar verkalýðsbókmenntir, með þessum snertingu af gráum veggjum og himni, allir erfingjar iðnbyltingarinnar og firringu breiddist kynslóð fram af kynslóð.
Líf án herklæða
Minningar og ævisögur þeirra ættu alltaf að líta á sem eigin skáldsögu. Meira ef mögulegt er ef sá sem gerist áskrifandi að því er rithöfundur. Og það er það sem Sillitoe gerði í þessari bók. Erfiðleikar drengsins frá Nottingham, tími hans í hernum sem eina leiðin til að verða maður undir fjárkúgun landsins dagsins.
Líf hins fullorðna og vígslu hans við að segja frá raunveruleika svo margra og svo margra eins og hann, hverfisstráka sem héldu áfram að vera það, drengir án æsku neyddir til að vera misnotaðir fullorðnir ævilangt.
Eins og ég segi sjálfsævisaga í grunni staðreyndanna en líka meiðandi bókmenntasamsetning um þá sem tapa, jafnvel áður en þeir hafa leikið.
