Ég hlustaði nýlega á viðtal við Don Arturo Perez Reverte fjallað um þjóðernismál, tilfinningu um að tilheyra, fána og þá sem hylja sig með þeim. Tilfinningin fyrir því að vera spænskur er í dag ölvaður af skynjun, hugmyndafræði, fléttum og löngum skugga tortryggni um sjálfsmynd sem þjónar sem orsök stöðugra deilna um hvað það þýðir að vera spænskur. Merkimiðar og maníkeisma vega að hvaða hugmynd sem er um spænsku, öllum þeim sem gera samsæri gegn því einu að vera til, fylla hana með sektarkennd, nálgast hana úr áhugaverðri prisma augnabliksins sem endurheimtir dökka fortíð til að nýta sér hana. Sú harðduglega hugmynd að Spánn sé nú sá sami og þegar fylking var hernumin og varnandi, gerir ráð fyrir algerri viðurkenningu á því að allt sé glatað, að þeir sem umbreyttu því undir einu prisma geymdu það fyrir sjálfa sig fyrir þeim sem elskuðu það sem eitthvað. fleirtala og fjölbreyttara. Vanvirðing við þjóðareinkenni sem, eins og hver önnur, hafði og hefur sín ljós og skugga og að lokum ætti ekki að vera af neinni hugmyndafræði heldur þeirra sem búa í þessum skrýtna og fjölmenna þjóðfaðmi.
Þess vegna sakar það aldrei að taka mark á grundvallarritara okkar daga. Rithöfundur sem fjallar án þess að þræta um orsök sjálfsmyndar frá hinu dánarlega til hins ómissandi. Vegna þess að þessi hugsunarsamsetning punktar mjög mismunandi tímalegt rými hins íberíska víðsýni þar sem skúrkar, skúrkar, lygarar, töframenn sagnarinnar og innrættir án eigin kenningar þrífust og dafnaði, frá báðum hliðum gervi-hugmyndafræðilegs sviðs.
Og ég segi „gervi“ að setja það fyrir hugmyndafræði vegna þess að í raun og veru snýst þetta um það, að afklæðast lyginni, sýna ósannindi, skrifa með meiðandi stígvél Pérez Reverte til að merkja hvern og einn með eymd sinni.
Stoltið yfir því að vera spænskt eða portúgalskt eða franskt býr í ljómi fólks sem er enn laust við fordómum þessa atferlisstefnu gagnvart lygum. Til að horfast í augu við meinta þjóðernishyggju, bera nýju hneyksluðu Spánverjar andstæðan fána, þann sem fyrir þá klæðir sig í sannleika og hreinleika, sá sem hefur aldrei verndað misbrotamenn þegar þeir eru ekki glæpamenn. Eins og slæmu krakkarnir gætu aðeins verið á annarri hliðinni, eins og að hugsa öðruvísi en þeir myndu hrökkva inn á það svarta Spáni að ef það er til er það einmitt vegna brennandi brúnarinnar sem sumir líta aðeins með í gær og aðrir eins og meiðandi svar, þeim er falið gamla andanum.
Vegna þess að það er ekki það sama að endurtaka réttláta endurreisn réttinda og heiður hinna ósigruðu í hvaða stríði sem er en að þykjast kafa allt annað í ógeð, allt til enda daga og fyrir allt sem hreyfist á sama hraða.
Saga fyrir Pérez Reverte er rými til að tala frjálslega, án þess að tungumálið takmarkist af pólitískum réttum, án skulda við mögulega stuðningsmenn þess, án yfirtekinna skuldbindinga og án þess að ætla að skrifa nýja sögu. Sagan er líka skoðun, svo framarlega sem þetta er ekki svo útbreidd sjálfsálit.
Allt er huglægt. Og það er vel þekkt af rithöfundi sem endilega gerir samkennd að viðskiptatæki. Og svo finnum við þessa bók sem talar um grimmd þegar grimmd var lög og sem opnar fyrir átökum þegar átök hugmyndafræðinnar leiddu til óveðursins.
Spánn, summa þjóðernis eftir því hver sér það, verkefni með einfaldri landhelgisbundinni tengingu, heimaland við sameiginlega skálann frá Pýreneafjöllum til Gíbraltar. Allt til eins í almennu ruglinu, sem tekur þátt í dýrðlegum augnablikum eða dökkum síðum, allt eftir því hvernig þeir vilja lesa.
Pérez Reverte er sérfróð rödd um auðkenni á heitu dúkunum sem eru fánarnir, saga af því hvað þetta Spánn getur verið þar sem það besta er einfaldlega að líta á aðra sem jafningja og njóta hlutanna þegar við ferðast með þessi forvitnilega félagsskapur af fjarlægri upphækkaðri tusku. Lítið eða ekkert annað er Spánn, ekki einu sinni hótunarbréf fyrir þjóðsönginn. Konungleg mars að jafnvel uppruni hennar glatast í misleitri skapandi álagningu.
Þú getur nú keypt bókina A history of Spain, eftir Arturo Pérez Reverte, hér: