3 bestu bækur Michel Houellebecq

Ekkert betra en að bjóða upp á umdeilda frásögn til að vekja forvitni og færa fleiri lesendur nær verki sem að lokum er gulls virði.

Stefna eða ekki, málið er að síðan þá Michael Thomas, gaf út sína fyrstu skáldsögu hjá virtu forlagi, en frá elítískum minnihlutahópum, dró hann þegar óskipulagða, súr og gagnrýna sýn sína til að hræra í samviskunni eða innyflum. Með þessari frásagnar- og stríðnislegu stemningu gat ég lítið ímyndað mér að hún myndi á endanum opnast lesendum úr öllum sviðum. Fágunin í bakgrunni söguþræðis getur endað með því að vera safarík fyrir hvaða lesanda sem er ef formið, umbúðirnar, beinasta tungumálið leyfir aðgang að því vitsmunalegri sviði. Sem er það sama, að vita hvernig á að renna á milli lifandi aðgerða, skammts af hemlock. Að lokum stráði Michel verkum sínum umdeildum og harðlega gagnrýndum bókum. Án efa þýðir það að frásögn hans vekur og vekur upp gagnrýnasta sál hvers lesanda.

Y Michel Houellebecq hann nær því jafnvægi í næstum því öllu sem hann ætlar að segja. Í stíl við a Paul auster að hann myndi dreifa hugmyndafræði sinni á milli núverandi skáldsagna, vísindaskáldskapa eða ritgerða. Samanburður vekur alltaf áhyggjur. Og sannleikurinn er sá að núverandi, nútímalega, rannsakandi frásögn rekur aldrei sömu slóðir á milli framúrstefnuhöfunda sinna. En þú verður að treysta á eitthvað til að staðfesta gildi höfundar. Ef fyrir mig Houellebecq eimir kjarna Auster stundum, þá helst það þannig...

Vísindaskáldsaga hlið þess er þáttur sem mér líkar mjög við þennan höfund. Sem og Margaret atwood í skáldsögu sinni Þjónnin bauð upp á ríka samviskubitandi dystópíu, gerði Michel slíkt hið sama með nýlega sinni "Möguleikann á eyju", einni af þeim sögum sem með tímanum öðlast það gildi sem hún hefur þegar tímarnir komast í öndvegi hugsunarinnar. skapari sem náði hámarki í þessari skáldsögu. Annars er um töluvert að velja í „Michel með óútskýranlegt eftirnafn“ og hér eru mínar hugsanir um það...

3 vinsælustu skáldsögur eftir Michel Houellebecq

Útrýmingu

Framtíðin er í dag. Aðeins það að þessi heimsenda framtíð, sem framtíðarhugmyndin hefur verið prýdd með, virðist umkringja okkur frá nokkrum hliðum. Veirur, offjölgun, loftslagsbreytingar, biblíulegar plágur og heimskingjar alls staðar. Við þurfum ekki lengur hulin skilaboð frá neinum spámanni, skíturinn er upp á hnén. Við sitjum eftir með að lifa af í leit að reisn, líkamsstöðu þannig að hver sem kemur á eftir með tvo fingur fyrir framan geti dregið eitthvað jákvætt úr arfleifð okkar. Með þessari skáldsögu eftir Houellebecq var hægt að skilja hvað við, mennirnir, vorum að gera, án þess að þurfa Marx eða Freud eða Cervantes...

Árið 2027. Frakkland er að undirbúa forsetakosningar sem mjög líklegt er að sjónvarpsstjarna vinni. Sterki maðurinn á bak við þetta framboð er núverandi efnahags- og fjármálaráðherra, Bruno Juge, sem Paul Raison, söguhetja skáldsögunnar, þögull og vantrúaður maður, starfar sem ráðgjafi fyrir.

Skyndilega byrja undarleg ógnandi myndbönd að birtast á internetinu - í einu þeirra er ráðherra Juge týndur - með dularfullum geometrískum táknum. Og ofbeldið fer frá sýndarheiminum til hinnar raunverulegu heims: Sprenging í flutningaskipi í A Coruña, árás á sæðisbanka í Danmörku og blóðug árás á farandbát undan strönd Mallorca. Hver stendur á bak við þessar staðreyndir? Hópar gegn hnattvæðingu? Bókstafstrúarmenn? Satanistar?

Þegar Paul Raison rannsakar hvað er að gerast, rofnar hjúskaparsamband þeirra og faðir hans, njósnari DGSI á eftirlaunum, fær heilablóðfall og er lamaður. Atburðurinn leiðir til endurfundar Pauls og bræðra sinna: kaþólsk systir og samúðarmaður öfgahægriflokksins gift atvinnulausum lögbókanda og bróðir sem endurnýjar veggteppi, giftur biturum annars flokks blaðamanni með snúnar vígtennur. Og þar að auki mun Paul þurfa að takast á við persónulega kreppu þegar hann greinist með alvarlegan sjúkdóm...

Houellebecq leikstýrir metnaðarfullri heildarskáldsögu sem er margt í einu: Spennumynd með dulspekilegum jaðri, verk pólitískrar gagnrýni, áþreifanleg fjölskyldumynd og einnig innileg og tilvistarkennd frásögn um sársauka, dauða og ást, sem gæti verið það eina sem getur leyst okkur og bjargað okkur.

Ögrandi og heimsenda skáldsaga sem, eins og venjulega í Houellebecq, mun töfra eða hneykslast. Það sem er öruggt er að það lætur engan eftir afskiptalausan, því höfundurinn hefur þá óvenjulegu dyggð að hrista samviskuna.

Möguleiki á eyju

Hin mikla sókn Houellebecqs í vísindaskáldskap til að enda með því að koma þessu ytra sjónarhorni á atburði í hinum raunverulega heimi okkar. Á milli hávaða rútínu okkar, á milli æðislegs hraða lífsins, firringu og skoðanahöfunda sem hugsa um okkur, er alltaf gott að finna bækur eins og Möguleikinn á eyju, verk sem, þó að það sé hluti af algerum vísindaskáldskap. umhverfi, opnar huga okkar fyrir tilvistarhugsun sem er dregin frá aðstæðum okkar.

Vegna þess að vísindaskáldskapur hefur mikið af því, að verða prismi til að sjá öðruvísi, geimskip til að sjá heiminn okkar frá forréttindasýn þess sem er framandi. Með því að lesa CiFi verðum við ókunnugir fyrir heiminn okkar og aðeins utan frá getur maður á hlutlægan hátt skilið hvað gerist inni. Daniel24 og Daniel25 eru, eins og þú getur auðveldlega giskað á, einrækt. Tilvist þess er óendanleg, ódauðleiki er valkostur.

En tilveran án takmarkana hefur sína dýru galla. Hvaða vit getur lifað að eilífu ef hliðstæðan metur ekki augnablikið? Þessi klón eru tómar verur, ógildar. Allt virkar í lífinu þökk sé venjulegum fyrningardagsetningu. Hið hverfula er óskað, hið skammlífa er þráð, það sem tapast má er elskað. Ekkert sannara en þessi ákaflega auðskiljanlegu aðalatriði. Michel Houellebecq kemur með sína kaldhæðnu blæ, húmor sem endurómar eins og bergmál í tómum alheimi, hlátur eins og læti allra hégóma okkar.

Klónin tvö, 24 og 25, finna dagbækur frumsjálfs síns, frumritið, eins og það er nefnt í skáldsögunni. Vitnisburðurinn um þessa endanlegu veru sem báðar einræktirnar fóru frá nær til þeirra þar til þeir endurvekja lífsneista þeirra, þann sem kviknar af krafti vegna þess að hann gerir einnig ráð fyrir ófrávíkjanlegri útrýmingu þeirra. Efasemdir vekja tilfinningar og tilfinningar. Ást og ánægja birtast aftur og þá er allt dregið í efa, jafnvel gamaldags ódauðleika.

Kortið og landsvæðið

Ein af þeim sem trufla núverandi frásagnir vegna rannsóknar hennar á mörkum skáldskapar. Vegna þess að það sem gerist í þessari skáldsögu endar með því að ráðast inn í raunveruleikann, við aðstæður heimsins okkar og í umhverfi höfundar sem hefur orðið fórnarlamb eigin frásagnarvanda.

Jed Martin er listamaður hins undarlega sem endar með því að ná mestum árangri úr engu í áhrifalausu verki. Afsökunin um velgengni hans þjónar til að kafa ofan í umbrot Jeds sjálfs, sérstaks sambands við föður sinn sem endar sem stöðugt í stöðunni í allri skáldsögunni, endurreisn breyttrar veraldar frá auðmjúku umhverfi hans til alheims auðs. , kynni hans og ágreining við Olgu, þá ást í skugganum þar sem hann var enginn, eðli og náttúruvæðing listarinnar.

Mörg rík blæbrigði full af húmor og festu. Þegar Jed hittir Michel Houellebecq leggur hann til að vinna með honum og þeir verða nánir vinir. Svo þegar rithöfundurinn er myrtur, endar Jed á því að blanda sér inn í hvatir glæpsins í ruglingslegri rannsókn.

Aðrar bækur eftir Michel Houellebecq sem mælt er með…

Grunnagnir

Aðalatriðið er mótsögnin. Og sannleikurinn skrifaður svart á hvítt er eina farvegurinn, trúfastasti vitnisburðurinn um stóra lygina sem fjallar um svo marga þætti í heimi okkar.

Með áherslu á samsetningu Frakklands nútímans og ákvarðanatökuvaldssvið þess, þróast söguþráðurinn með gamansömri tillögu um grófa, truflandi súrrealisma, auðlind sem Houellebecq ná tökum á til að bjóða okkur stöðuga tilfinningu fyrir fjarveru, að endurhugsa axiom og bjóða meira til tortryggni en gagnrýni.

Persónur Michel og Bruno, bræður og andstæðingar hvað varðar sýn sína á heiminn og hollustu þeirra við asket og hedonista, í sömu röð, enda á því að semja striga yfir öfgar, philias og fóbíur, öll þessi tónum án þess að hægt sé að gráa að þeir endi á að semja mikilvægu valin.

Systkinin, sem láta móður sína eftir sér, eru framsetning þess skautaða einstaklings sem hægt er að byggja aðra hlið samfélagsins á (í þessu tilfelli með áherslu á Frakkland en geta framreiknað hvar sem er í heiminum)

Skáldsaga með framúrstefnulegum snertingum sem þú finnur stundum fyrir þér að hlæja að grótesku, þar til þú skynjar strax að þú ert líka að taka þátt í því grótesku.

Inngrip

Textar þessarar bókar, bréf, viðtöl eða greinar, birtust frá 1992 í ýmsum ritum, allt frá NRF til Paris Match, 20 Ans eða Les Inrockuptibles. Þeir voru ekki lengur fáanlegir. Þeir tala um arkitektúr, heimspeki, veislur, femínisma, endurhæfingu hins franska, afturhaldssinnaða og fallíska karlmanns, heimsku Jacques Prévert eða jafnvel hinn ómeltanlega Alain Robbe-Grillet... Hávaðasamt ferðalag sem endurspeglar samheldni og skarpa eftirspurn.

Niðurstaðan er linnulaus: „Við skemmtum okkur konunglega en veislan er búin. Bókmenntir halda hins vegar áfram. Það fer í gegnum hol tímabil en kemur svo aftur upp á yfirborðið.“ „Barátta Houellebecq er grundvallaratriði, nauðsynleg, hún gefur sýn á list og samfélag“ (DNA). „Michel Houellebecq er stundum fyndinn, oft greindur, alltaf ákveðinn“ (Paulin Césari, Le Figaro). „Það er nauðsynlegt að lesa hana“ (Les Inrockuptibles).

Fleiri inngrip

Meira en helmingur texta þessarar bókar (bréf, viðtöl eða greinar) var þýddur á spænsku í fyrsta skipti árið 2011 og voru birtir í þessu sama safni undir heitinu Interventions. Núverandi útgáfa, með innlimun nýju textanna, heldur áfram á ferðalagi samræmis og bráðrar eftirspurnar, óbilgjarns reiknings, dreginn þá.

Eins og Michel Houellebecq segir sjálfur: «Þótt ég segist ekki vera einlægur listamaður, hef ég í þessum textum reynt að sannfæra lesendur mína um réttmæti sjónarmiða minna: sjaldan á pólitískum vettvangi, aðallega um félagsleg málefni, stundum frá kl. af og til á bókmenntastigi.

Þetta eru síðustu afskipti mín. Ég lofa alls ekki að hætta að hugsa, en ég lofa að hætta að minnsta kosti að koma hugsunum mínum og skoðunum á framfæri við almenning, nema í alvarlegum siðferðislegum brýnum tilfellum: til dæmis ef líknardráp yrði lögleitt [í Frakklandi] – ég held að það verði ekki aðrir, á þeim tíma sem ég á eftir að lifa. Ég hef reynt að raða þessum inngripum í tímaröð, að því marki að ég hef getað munað dagsetningarnar. Tilvist tímans, að minnsta kosti sýnileg, hefur alltaf verið mér mikið ama; en venjan að sjá hlutina í þessum skilmálum hefur þróast. Fyrir einu sinni þoli ég það.“

Fleiri inngrip er ómissandi greinargerð til að kafa ofan í hugsun eins mikilvægasta rithöfundar samtímans.