Þrjár bestu bækurnar eftir Emil Cioran

Enginn fullviss svartsýni nær 84 ára aldri, eins og raunin var með cioran. Ég segi þetta vegna þess að þeir eru staðráðnir í að benda á þennan höfund sem andstyggilegan níhílista þar sem neikvæðni og ótti við lífið mynda í formi og efni frásögn samhliða fordæmingu þess að lifa. Stelling? örugglega ekki, en ekki full sannfæring um tómið í eigin sál. Það má segja eitthvað svipað og breyta því þriðja í mögulegum samanburði, með a Bukowski gefið til löskunnar og vantar síur, en það varð líka gamalt.

Þó merki um Nietzsche það er án efa hjá höfundi sem er ákveðinn í að afklæðast eymd eins og Cioran, fyrir neðan sálarlausa sögu þess sjáum við þörf fyrir sjálfsvonbrigði, ákvörðun um að reyna að gera lítið úr kenningum sögulegrar svartsýni sem á blóðskömmtri XNUMX. öld gæti haft fulla réttlætingu, en á sjóndeildarhring hennar er alltaf að finna dögun ákveðinnar vonar, súr en von engu að síður.

Að mínu mati hefði það getað gerst að greindur og gagnrýninn strákur eins og Cioran lét undan þessum heimspekilegu ögrunarbókmenntum, leit að mörkum, órjúfanlegri afdráttarlausri köllun til eyðingar sem merki um algjört vantraust á manninn.

En lestur milli línanna (þegar hann er ekki í beinum tjáningum), í Cioran uppgötvum við strák sem endar á því að meta list og tónlist sem eina sýnishorn af mannlegri snilld sem er fær um að fljúga yfir svo margar takmarkanir, gremju, ótta og smámunasemi.

Þetta var vonartímar hans, svo vissulega var þess virði að lifa fyrir hann að halda áfram að lifa, öskra með undirstöðum alls og gefast upp fyrir óslökkvandi fegurðarglans, sem töfrandi andstæða við allt annað.

Á miðri leið milli heimspekingsins (vegna dýptar rita hans) og skáldskaparhöfundarins (vegna texta prósa hans sem stundaði formlega afþreyingu) og með nokkrum áhugaverðum tilvísunum í spænsku og rússnesku sem merki um ósigur þess að vera manneskja, að lesa Cioran er að falla fyrir ljómandi aforisum, til djúpstæðra mótsagna af mikilli glöggskyggni og að njóta með þeirri náttúrulegu svartsýni manneskjunnar sem, eftir allt saman, í fækkun fáránlegs og grundvallaratriða, lifir til dauða.

3 bækur sem Emile Cioran mælti með

Á toppi örvæntingarinnar

Bókin þar sem Cioran byrjaði að hnekkja þeirri tilvistarlegu óróleika sem hófst í æsku hans og entist alla ævi.

Það gerðist fyrir Cioran fljótlega og Nietzsche, þar sem báðir skildu að greind var fordæming þegar hún einbeitti sér að innrænum aðstæðum til að reyna að greina fullkominn sannleika, sem náttúrulega steyptist niður í hyldýpi einskis.

Ef hann hefði ekki skrifað þessa bók hefði Cioran framið sjálfsmorð, sagði hann. Hann var um tvítugt og í stað þess að beina hvötum sínum að hinu ákafasta lífi hins líkamlega, leiddi eitthvað hann til þess dimmu hafs heimspekilegrar sjálfsskoðunar, spurninganna sem komu í ljós við þessa brjálæðislegu ógæfu yfirskilvitlegrar glóðar.

Byrjandi hugsuðurinn sem Cioran var byrjaði með mest truflandi efasemdum, þeim sem leiddu hann til merkingar hlutanna, frá einföldustu hreyfingu til vandaðasta vilja. Þannig sýnir bókin okkur ótta, brjálæði og beiskju tilverunnar með alvarlegum og miskunnarlausum blæ.

Breviary frá Rot

Ef þú þorir að halda áfram að lesa Cioran, þá er kannski gott að lækka stimplann og fara inn í bók með aforískum setningum, svartsýnum setningum en sem að minnsta kosti gefa tilefni til að hrekja, greina, án þeirra merkinga umfangsmeiri frásagnar sem endar á endingu allra hvers konar rök frá lýsandi til greiningar, hvaða hugmynd sem er sett fram.

Orðræður Cioran þétta gamla hugmynd sem Calderón de la Barca lýsti þegar án þess að fara nánar út í það: «meiri glæpur mannsins er að hafa fæðst ». En auðvitað fer Cioran í smáatriði.

Hann er ekki skáld sem sækist eftir ljóðrænum framförum, heldur gleðst yfir eymd lífsins, í því hve mannlegt er. Og skipun eftir skipun er að semja í þessari bók þá hörmulegu og sundurlausu hugmyndafræði úr engu.

Af tárum og heilögum

Það fyrsta sem greindur hugur sem nær þroska fyrstu spurninganna fæst við er Guð. Hvað er Guð? Og svörin benda á örvæntingarfullt tómarúm sem bernskan hefði getað fyllt upp í viðbót við föður- og móðurmyndina (eða ef til vill ef fjarvera þeirra átti sér stað).

Efahyggjumaðurinn í eðli sínu þarf að vera það í þeirri blöndu af skilningi og skynsemi. Og tortryggni Ciorans lýtur að því (enn og aftur í sögu heimspeki, bókmennta og lista) að kollvarpa gömlu goðsögnum og dýrlingum sem virkjuðu ótta og vald, sem ógildu veruna, svo skjólsælt í guðlegum myndum, sem óréttlátlega logið um grófleikann og grimmdina. af andlega tómum heimi.

Í þessari bók var Cioran innblásinn af spænskum erfingja rannsóknarréttarins, ríkur af ímynduðu og trúarlegu myndmáli sem var enn algerlega á sínum tíma.

Af þessu öllu saman endar bókin með því að eyðileggja allt til að fá út það litla sem eftir er af sál, trú og gömlum atavískum goðsögnum algjörlega óverðug í nútíma manni.