3 bestu bækurnar eftir Fjodor Dostoyevsky

Enginn myndi segja að Dostoyevsky hafi gefist upp í faðm bókmennta þökk sé rómantískum höfundum. Ef marka má eitthvað í hinn mikli Dostoyevsky Það er hráleiki í hrífandi mannlegri tilfinningu hvers og eins af persónum þess.

En það var svo sannarlega. Rómantíska hreyfingin, sem, þrátt fyrir að hann hafi þegar lent í miðri heimför sinni, var enn grundvallaráhrif á lesturinn sem var fyrsta fæðan fyrir Fyodor.

Það sem hlýtur að hafa gerst er að þessi höfundur uppgötvaði að raunveruleikinn er þrjóskur. Órólegar aðstæður og félagsleg hnignun rússnesku þjóðarinnar endaði með því að koma með aðra tegund af músum sem voru mun raunsærri og staðráðnari í að kafa ofan í síðustu hvíld sálarinnar.

Af stórkostlegri frásagnarfagurfræði, þrátt fyrir þetta, gleypti almenn rök hennar þá tilfinningu um almenn leiðindi, sem lítið var tjáð af fólki sem stjórnast, umfram allt, af ótta og eins konar tilgátu um dauða sem einu örlög fólksins sem helgað er málstað keisaratrúarinnar. . . .

Til viðbótar við þann ásetning að endurspegla félagslega innréttingu lands síns og leitina að dýpstu sál persónanna hans, gat Dostoyevski ekki forðast eigin lífsreynslu sem bókmenntaleg hvöt. Vegna þess að pólitísk staða hans, sem einu sinni var augljós, og þegar bókmennta vígsla hans gæti þegar talist hættuleg, leiddi til þess að hann varð dæmdur til nauðungarvinnu í Síberíu.

Sem betur fer slapp hann við dauðarefsingu fyrir samsæri og eftir að hafa þjónað í rússneska hernum sem seinni hluti dómsins gat hann skrifað aftur.

3 Mælt skáldsögur eftir Dostoyevsky

Fíflið

Án efa stöndum við frammi fyrir einni bestu persónuskáldsögu. Allt sem gerist í þessari skáldsögu gerist í gegnum sjónarhorn þessara algjöru söguhetja heimsbókmenntanna. Rauður þráður sem erfitt er að útskýra í hefðbundinni frásagnargerð og engu að síður samfelld heild sem endar með því að semja ómælt kort af mannlegri hugsun, af tilfinningum og rökhugsun sem endar með því að hreyfa við okkur öllum.

Einstaklingurinn sem verður fyrir átökum, missi, örvæntingu endar með því að draga sig inn í sjálfan sig, uppgötva helvítin sín og endanlegan veruleika tilverunnar. Ef Dostoyevsky hefði verið geðlæknir hefði hann líklega getað ákvarðað veikindin í augnaráði sjúklingsins, í látbragði hans, í rictus hans. Lýsingar á persónunum í þessari skáldsögu eru satt að segja ekki hægt að ná með öðrum penna.

Samantekt: Skrifað á þeim árum þegar Fyodor M. Dostoyevski (1821-1881) reikaði um Evrópu í áreitni af kröfuhöfum sínum, veikum og þurfandi, "The Idiot" (1868) er án efa eitt af hæðum bókmennta.

Skáldsagan, þar sem þróun hennar snýst um hugmyndina um að tákna erkitýpu siðferðislegrar fullkomnunar, hefur Mýshkin prins sem söguhetju sína - persónu sem er sambærileg að vexti Raskolnikov í Crime and Punishment eða Stavrogin í "The Demons" - en persónuleiki hans, verulega, gefur verkinu titilinn. Incarnation allra dyggða sem tengjast kristnum anda, Myshkin, hins vegar, þversagnakennt, gerir ekkert annað en að trufla, ásamt eigin lífi, lífi meirihluta þeirra sem til hans leita.

Glæpur og refsing

Ég veit að þú gætir verið ósammála um annað sætið sem þetta verk er veitt. En ég fílaði The Idiot vissulega miklu meira, vegna þess sem áður var nefnt. Það er ljóst að þessi skáldsaga, skrifuð af öðrum rithöfundi, væri í fyrsta sæti því þessi skáldsaga verður frægustu frumspekileg rök heimsbókmenntanna.

Samantekt: Þessi skáldsaga, ein sú stærsta og varanlegasta í bókmenntum heimsins, inniheldur tvö af einkennandi þemum Dostojevskís: sambandið milli sektar og refsingar og hugmyndarinnar um endurlausnarkraft mannlegrar þjáningar, sem eykur kröftuglega átök milli góðs og ills. , þessi siðferðilega tvíhyggja sem er fastur í höfundarverkinu.

Undir náttúruhyggju ramma ritgerðar skáldsögu liggur frumspekileg og siðferðileg allegóría. Dostojevskí tekur fram að refsing ógnar ekki glæpamanninum, „þar sem hann sækir þegar siðferðilega refsingu“.

Karamazov bræðurnir

Mannleg samskipti eru gölluð. Það má halda að maðurinn sé í raun og veru úlfur fyrir manninn eða þvert á móti má túlka sem svo að þjálfun og fræðsla í kringum fastmótuð samfélagsgerð hafi fest sig í sessi með tímanum í kringum gott sem leyfir einstaka hreyfingu í átt til hins illa. verur enda með því að tileinka sér sem eitthvað eðlilegt. Skáldsaga um félagsleg samskipti. Spegillinn af rússneskum veruleika sem spegilmynd þar sem við getum vel þekkt hvert annað samfélag.

Samantekt: Í Karamázov -bræðrum, nýjasta verkinu og stórkostlegri myndun hugsunar sinnar og listar, þróar hann nákvæma sannfæringu sína um þörfina fyrir róttækar breytingar á félagslegum og siðferðilegum örlögum mannkyns.

Höfundurinn lýsir hörmulegri mynd af samfélagi síns tíma og fordæmir spillinguna sem valdið hefur af peningum, stjórnlausri ástríðu, eigingirni og andlegri vanvirðingu. Þessi skáldsaga - síðasta verk hins mikla rithöfundar - afhjúpar fullunna mynd af rússnesku samfélagi um miðja nítjándu öld.

Dostojevskí er dæmigerður meistari í að mála með orðum hvernig fólk kemur á ranglát sambönd, hagar sér og spillir hvert öðru fyrir peninga og sýnir dýralíf. Dauði Karamazovs - grimmur og tortrygginn landeigandi - vekur tortryggni á tvo syni hans, sem hafa fleiri en eina ástæðu til að hata föður sinn.

Þriðji sonurinn, Alyosha, góður og hreinn, er laus við öll gjöld og verkefni inn í framtíðina. Í þessari skáldsögu er heimspekileg og trúarleg áhyggjuefni Dostojevskí dregin saman: alhliða bræðralag, tilkomu „óræðis“ Rússlands og endurreisn sannrar trúarlegrar tilfinningar.