3 bestu bækurnar eftir Elviru Roca Barea

Tímamótin í átt að árangri Elvira Rock sem höfundur fór fram árið 2016 með verkum hennar "Imperiophobia og svarta þjóðsagan: Róm, Rússland, Bandaríkin og spænska heimsveldið". En til að komast þangað, með þá skyggnigáfu sem þróaðist úr skörpu og einföldu prósi hans, var mikið af fyrri rannsóknarvinnu.

Margar aðrar bækur og nauðsynlega þjálfun til að sannfærast um sannleikann. Sannleikur sem er svo stöðugt mulinn í dag að því er endilega gott að bjarga.

Philology hefur mikla nauðsynlega visku. Að sýna þróun tungumálsins er að þekkja þessi óaðgengilegu sannindi, auðveldlega grafin af þeim sem treysta á að leggja á sviðsmyndir sem eru mjög frábrugðnar því sem gerðist.

Ég man eftir öðrum glæsilegum núverandi heimspekingi sem töfrar líka á bókmenntasviðinu, a Irene Vallejo það, með áherslu á önnur þekkingarsvið, þjónar okkur einnig á fati þeim sannindum um heim okkar og bætir við ljóðrænni snertingu við sígild forna heims.

Þegar við snúum aftur til þess sem við vorum, þá er málið að með fordæmalausum árangri hans próf, Elvira hélt áfram að gefa út nýjar bækur með meiri útbreiðsluverkefni þegar þær uppgötvuðust aftur fyrir vinsælan málstað sem frábær höfundur, smíðandi litla kraftaverksins sem er nálgun allra að sannleikanum.

3 bestu bækurnar sem María Elvira Roca Barea mælti með

Imperiophobia og black legend: Róm, Rússland, Bandaríkin og spænska heimsveldið

Óþægilegustu sannleikarnir eru þeir sem þjóna til að slá niður áhugaverða byggingu. Þessi bók er þessi yfirgnæfandi sannleikur, svo augljós í ljósi raunveruleikans sem leiðir af sér að hún roðnar af roði og skömm svo margar erfiðar tilraunir til að skyggja á sannleikann.

Það er ekki þannig að landvinningin og spænska heimsveldið sem þar af leiðandi hafi verið barnalegt ferðalag spænskra hermanna sem dreifðu blómum. Í engu tilviki var þetta raunin. En það er ekki satt að komu Spánverja til Ameríku hafi verið hrikalegur atburður. Það er mikið skjal fyrir þá sem vilja vita sannleikann. Vísbendingar eins og ég segi það sama, misgengi var algjört í Ameríku og menningarsendingin og áhuginn á að varðveita hana var alltaf augljós þar til í dag.

Friðþæging fyrir syndir er svolítið að leita að sök eða eftirsjá í öðrum. Margir eru þeir sem reyna að finna blóraböggulinn á hinu keisaralega Spáni. Og þó gerðist hið gagnstæða, þeir dónalegustu, dýrastir og tillitslausu sigurvegarar eða landkönnuðir voru önnur lönd enn meira innrætt af konungum sínum í þjófnaði og álagningu.

María Elvira Roca Barea fjallar stranglega í þessu bindi um afmörkun hugmynda heimsveldis, svartrar goðsagnar og heimskufælni. Á þennan hátt getum við skilið hvaða heimsveldi og svörtu þjóðsögurnar sem óhjákvæmilega eru tengdar þeim eiga sameiginlegt, hvernig þær koma upp skapaðar af menntamönnum sem tengjast heimavöldum og hvernig heimsveldin sjálf ganga út frá því.

Hroki, hybris, öfund eru ekki framandi fyrir keisaraveldi. Höfundur fjallar um imperiophobia í tilfellum Rómar, Bandaríkjanna og Rússlands til að greina spænska heimsveldið dýpra og með betra sjónarhorni. Lesandinn mun uppgötva hvernig núverandi frásögn af sögu Spánar og Evrópu byggist á hugmyndum sem byggjast meira á tilfinningum sem eru sprottnar úr áróðri en raunverulegum atburðum.

Fyrsta birtingarmynd Hispanophobia á Ítalíu kom fram tengd þróun húmanisma sem gaf svörtu þjóðsögunni vitsmunalegan ljóma sem hún nýtur enn. Síðar varð Rómönskuhugmyndin miðlægur ás lútherskrar þjóðernishyggju og annarrar miðflóttahneigðar sem birtist í Hollandi og Englandi.

Roca Barea rannsakar orsakir þrálátrar Rómönsku fælni, sem, eins og meðvituð og vísvitandi notkun hennar í skuldakreppunni hefur sannað, er áfram arðbær fyrir fleiri en eitt land. Það er sameiginlegur staður með því að allir geri ráð fyrir að þekking á sögu sé besta leiðin til að skilja samtímann og íhuga framtíðina.

Imperiophobia og svart þjóðsaga

Bilun

Ég held heldur ekki að þú þurfir að berja þig. Misbrestur getur verið rannsókn á illri landlægni í hvaða samfélagi sem er. Aðeins að sum samfélög endurskapa sig meira en önnur, sumir einstaklingar hrósa sér meira en aðrir af misbresti annarra. Það versta er þegar siðblinda Herculean á vakt stundar jafnvel ónýtasta masókisma.

Mikilvægur þáttur í virtustu vitsmunalegum og pólitískum elítum okkar telja að Spánn eigi ekki aðeins skelfilega sögu að skammast sín fyrir heldur djúpan kjarna
(hefðbundin) sem er siðferðilega síðri en annarra nágrannalanda.

Ef í Imperiophobia og svart þjóðsaga María Elvira Roca Barea útskýrði hvers konar sögulegt fyrirbæri svarta goðsögnin væri og hvernig og hvers vegna hún hefði komið upp, aðalmarkmið Fracasología er að afhjúpa ástæður þess að gert var ráð fyrir umræðuefnum Rómönsku í landi okkar og sameinast með tímanum.

Síðan á XNUMX. öld hafa hugtök eins og dekadence, bilun, frávik, undantekning verið tengd hugmyndinni um Spánn ... og ágreiningur milli stórs hluta spænsku elítunnar við eigið land hefst sem nær hámarki í Napóleon stríð og varir enn. Þessar rómönsku hugmyndir dreifðust einnig um Rómönsku Ameríku og munu hafa mikið að gera með veikleika ríkjanna sem stafar af upplausn spænska keisaraveldisins og keðju keðjunnar sem það myndaði og skapar.

Frjálshyggju þjóðrækni nítjándu aldar gat ekkert gert til að banna neikvæðar hugmyndir um Spán og 98 kynslóðin undirstrikuðu tilfinninguna um bilun og leiddi til ofsóknar.

Spænsku valdastéttirnar bera almennt litla ábyrgðartilfinningu gagnvart Spáni og hrikalegt skort á sjálfstrausti. Miðflótta tilhneigingin sem er til staðar í landinu fæðist af þessari neikvæðni, sem veikir ríkið og myndar lykkju af systoles og diastoles sem vakna upp aftur og aftur.

6 fyrirmyndarsögur 6

Jafnvel skáldskapur hefur yfirburða snertingu í Elvira. Bæði í vali á persónum þess og á tímabilunum milli hins óskilgreinda og nauðsynlega til að skilja fæðingu hugmyndafræði, nýs ótta til að innræta eða hugsunarveira til að bólusetja jafnvel frá tungumáli. 6 sögur 6, og án sóunar.

Með tilkomu klofnings lúterskrar trúar tók Miðjarðarhafs-kaþólski heimurinn ómeðvitað við orðræðu um siðferðilega yfirburði mótmælenda í norðri. Þannig eru orð eins og "frelsi", "umburðarlyndi", "vísindi" og "umbætur" áfram á annarri hliðinni og hinum megin, sem neikvæð spegilmynd "kúgun", "óþol", "ofstæki" og, fara fyrir Guði , "Gegn siðbót." Frá upphafi tapaðist mikilvægasta orrustan, tungumálið, og meðal vopna þess var áróður, nýr mikilvægur gripur til að skilja vestræna siðmenningu á síðasta hálfa árþúsundi.

Sögurnar sex sem safnast hafa hér hafa að baki mótmælendaheiminn á ýmsum tímum og stöðum í Evrópu. Höfundur hefur valið sex augnablik af hundruðum möguleika sem þjóna sem mótvægi við þá einhæfu sýn sem lögð hefur verið á eftir klofningnum og þar sem Miðjarðarhafsheiminum hefur verið lýst - þar til í dag - sem djöfull suðursins. Í þeim munum við sjá nafnlausar persónur og nöfn eins og Luther, Ana de Sajonia, Calvin, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, elsta son Guillermo de Orange, eða William Shakespeare sjálfan.

6 fyrirmyndarsögur 6

Aðrar bækur sem mælt er með eftir Elviru Roca Barea

Nornirnar og rannsakandinn

Á þeim tíma skrifaði ég umfangsmikla frásögn af Logroño Auto de Fe frá 1610. Ég kallaði það «Eldsálir«. Og maður reynir alltaf í auðmýkt að koma með aðra sýn í annálinn. Því það er það sem sögulegur skáldskapur snýst um. Í þessu tilviki ávarpar Elvira Roca Barea einnig þá daga fyrir almenna brennu í höfuðborginni La Rioja. Og greinilega með meistaragráðu ljósár úr sögu minni. Aðalatriðið er að eftir að hafa sökkt mér á sínum tíma í sumar persónur þeirra daga, endar það með því að lenda á þessari sögu sem heillandi endurfundi.

Árið 1609 eru nokkrir sakaðir um galdra í þorpinu Zugarramurdi í Navarra. Það sem virtist eins og einstakur, ómikilvægur þáttur er að öðlast óvenjulega grimmd. Undir þessum kringumstæðum sendi Bernardo de Sandoval hershöfðingi Alonso de Salazar y Frías til Logroño, höfuðstöðva hinnar heilögu skrifstofu.

Þetta er ekki bara galdra, illa augað, næturflug eða holdleg samskipti við Lúsífer: það eru þeir sem játa á sig svívirðileg morð og kerfisbundna notkun barna sem hjálpmenni Stóra bastarðsins. En hvers vegna þessi faraldur núna með skjálftamiðju í þorpi nálægt frönsku landamærunum? Er galdrar spegill sem endurspeglar árekstra og fjölbreytta hagsmuni, sem margir hverjir hafa ekkert með djöfulinn að gera?

Í Las brujas y el inquisidor afhjúpar Elvira Roca sögupersónu Alonso de Salazar, eins gleymda og hún á við, og leiðir okkur í spennandi ferðalag um hlið galdra á XNUMX. öld, þegar trúarstríð, pólitísk átök. og aðrar aðstæður ollu gríðarlegum nornaveiðum í Evrópu. Í tilfelli Zugarramurdi, auk þess megum við ekki gleyma samkeppni Frakklands og Spánar um yfirráð yfir Navarra. Rannsóknarmaðurinn Alonso de Salazar mun takast á við þetta allt með öflugustu mannlegu vopnunum: skynsemi.

Nornirnar og rannsakandinn
5 / 5 - (13 atkvæði)

3 athugasemdir við "Þrjár bestu bækurnar eftir Elviru Roca Barea"

Skildu eftir athugasemd

Þessi síða notar Akismet til að draga úr ruslpósti. Lærðu hvernig athugasemdir þínar eru unnar.