Upplýsingin er það sem hún hefur. Klasi aðstæðna á milli tregðu í þróun, vísindalegra framfara, vaxandi félagslegra áhyggjuefna og tilviljunar mikilla hugsuða, endaði með því að koma 18. öld í sessi sem stökk í átt að ræktun mannkyns undir prýði greind og skynsemi.
Y Voltaire Hann var einn þekktasti fulltrúi þessa endurfæðingar húmanista að hann treysti á útbreiðslu menningarinnar, í umfangi hennar og meiri bergmáli, sem miklir möguleikar á uppbyggingu betri heims.
Það má líta svo á að í ljósi afleiðinganna (þeir upplýstu í mörgum tilfellum eru verstu óvinir mannkynsins) gæti hann verið barnalegur eða jafnvel skapgóður. En það sem hafði gerst fram að því var enn verra. Þannig að skrefið fram á við í þessari alhliða alfræðiorðfræði virðist nauðsynlegt á einhvern hátt (að minnsta kosti var nauðsynlegt að reyna að koma fram úr skugganum sem enn hangir yfir venjulegri samvisku).
En handan áhrifaríkrar sögulegrar eftirmála var Voltarie einnig rithöfundur, sennilega sá sem hafði mestar afleiðingar í bláæð skáldskapar meðal Rousseau (sem Voltaire deilir dánarári með), Diderot o montesquie, allir einbeittu sér meira að því erfiða verkefni að miðla eða heimspeki að stærstu fæðingu í heimi.
Já sannarlega. Við finnum ekki í skáldsögum hans eða sögum miklar fantasíur heldur frekar ríkar hugmyndafræðilegar tillögur bornar fram í gegnum persónur með yfirskilvitlega yfirsýn, með tilvistarstefnukenndu merki sem fær hann til að hreyfa sig við duttlung höfundar sem blasir við honum með grófustu afleiðingum einungis mannlegrar „veru“. En náðin er að miða að þessu öllu með ævintýralegum punkti, sem er stundum Dante gamanmynd.
Og einmitt þess vegna er áhugavert að fara í skáldskap Voltaire. Hugsun hans verður vænni milli aðgerða og undir þeirri hugmynd ýtti hann undir margar sögur ...
3 vinsælustu bækurnar eftir Voltaire
Heiðarlegur eða bjartsýnn
Án efa er þetta verkið sem í meira mæli táknar algerlega bókmenntalega innrás höfundar. Ævintýri og ævintýri, húmor sem stundum skvettist á milli svartsýni um mannlega arfleifð allt fram á tíma Voltaire.
Í umfangsmikilli endurskoðun sinni sem er hrifin af þróun alheims persónanna, förum við í gegnum mikla evrópska atburði nútímans. Candido persónugerir vilja, traust til mannsins.
Hinn harki raunveruleiki vofir yfir honum, eins og trúarpróf sem örvænting hans er alltaf klædd aftur með þráhyggju og þrautseigju. Meðal stórra hörmulegra þátta siðmenningar okkar, endar Candide með því að vera það nauðsynlega ljós til að kveikja aftur úr heimi sem er á kafi í myrkri kaldhæðni sköpunar sinnar.
Spurningar Zapata
Heimspekileg útlistun sem kemur frá rödd persóna sem tjáir sig í einróma endar með því að vera frásagnarásetningur. Venjulega koma efasemdir persóna dulbúnar sem vísur.
Jafnvel meira fyrir hugmyndina um jafn léttan bækling og þennan. En auðvitað, í tilfelli Voltaire, með eitt umfangsmesta verk upplýsingatímans, þær efasemdir sem Zapata setur fram á hnitmiðaðan hátt, hinar miklu lygar trúarbragða sem, andspænis grundvallaraðferðum, endar með hætta að standa.
Ritgerð um umburðarlyndi
Og fyrir stuttu röddina sem rís frá Zapata sem spyr án þess að finna svör, finnum við þetta nú traustara verk sem virðist hafa hleypt af stokkunum krók frá þeim Zapata fullt af óvissu. Því hér eru hlutirnir skýrir.
Zapata verður nú Jean Calas, mótmælandi. Kannski var það annar maður fullur af spurningum og eina svarið var yfirlitsframkvæmd hans. En út frá helgimynda framsetningunni endaði Voltaire á því að semja þessa ritgerð sem hrópar gegn trú sem þegar var byrjað að líta á sem eina af fyrstu heimildum alls ills mannkynsins.
