Hérna. 3 bestu bækurnar eftir Soren Kierkegaard

Kierkegaard eða þegar heimspeki og bókmenntir koma saman. Vegna þess að ef við tengjumst öll fljótt Sartre sem kjarnapersóna þessarar sögulegu straums, án efa þökk sé skáldsögulegri hlið hans, megum við ekki gleyma því að tilvistarstefnan er afar heimspekileg. Og þarna kierkegaard byggir á þeim nauðsynlegu bókmenntum sem eru að reyna að finna yfirskilvitlegustu svörin. Alltaf út frá skáldlegri nálgun, eins konar "ég er til, þess vegna hugsa ég."

Og auðvitað, á sama hátt og fyrir stuttu síðan var ég sáttur við uppáhalds heimspekinginn minn, það Nietzsche Með verkum sínum á takti hinnar dökkustu Wagner er nú komið að mér að rifja upp nokkrar af bókunum sem danski hugsuðurinn hefur mælt með.

Augljóslega er þetta þéttur höfundur, einn af þeim sem þú ættir að lesa án nokkurrar truflunar til að lenda ekki í dýpstu örvæntingu vegna texta sem virðist skyndilega hafa skipt um tungumál.

En þegar þú sleppir þér. Þegar þér tekst að tengjast hugtökunum, með túlkunum, með getgátunum og með þess konar ómögulegum vísindum sem eru heimspeki í leit að sannfæringu, þá muntu enda tekin eins og Ulysses undir arpeggíum þeirrar dulbúnu sírenu sem er Kierkegaard.

3 vinsælustu bækurnar eftir Soren Kierkegaard

Dagbók seiðingja

Að reyna að forgangsraða í starfi heimspekings eins viðeigandi og Kierkegaard hefur efni sitt. En þessi skáldsaga getur talist forveri svo margra rithöfunda sem eru staðráðnir í að bjóða persónum sínum svip á mannkynið innst í innyflinu, jafnvel sálfræðilega.

Og fyrir það eitt, auk þess sem felst í eðli sínu, legg ég áherslu á það í fyrsta lagi. Að baki þessum titli með útliti rósaróskáldsögu er öflug saga um huglæga staðreynd ástarinnar, ástríðu og getu hennar til að breyta raunveruleikanum.

Og auðvitað, ekkert betra fyrir hugsuður um dýpt Kierkegaard en að taka af stað með persónulega skort á ást til að semja frásögnina. Vegna þess að allt byrjar á einni af þessum sanna ástum og sárum þeirra.

Juan og Cordelia eru elskendur þessarar sögu. Ástríða Juan, dulbúin sem ást, felur allan heimspekilegan ásetning söguþráðarinnar, en Cordelia er flutt niður í þá nánast rómantísku þjáningu, tjáningu sem nýir rithöfundar þess tíma hafa þegar yfirgefið.

Juan og ferð hans um heiminn án stórra spurninga en ástríðufullustu þarfa hans. Juan og drifin sem hreyfa hann í gegnum daga hans. Kannski hamingja en vissulega fáfræði. Þyngd þess að fara í gegnum atriðið eins og ekkert sé eða reyna að skilja hvað er satt út fyrir stig lífsins.

Ótti og skjálfti

Eigin upplifun sem endurtekin rök til að útlista þá tilveruspeki. Getur það ekki verið öðruvísi. Tilvistarhyggja setur þessa veru framar öllum fyrirætlunum um hugsjónaframsetningu, dæmdur í áliti sínu til miskunnarleysis og hinnar óprófanlegu tilgátu.

Á móti Hegel og aðferðum þess, vígi í uppgötvun hinnar ómögulegu hugmyndar um geimveruna.

Þannig, við sérstakar aðstæður og þegar burstað áður í Diario de un seductor, skrifar Kierkegaard út frá biturri skynjun einmanaleika og vilja til að lifa af hinni miklu tilraun til að uppgötva.

Með stolti, eða ef til vill að þekkja algild gildi þessa verks, hver veit? Höfundurinn sjálfur virtist hafa verið mjög ánægður með þessa ritgerð sem byrjar á óforgengilegri ímynd Abrahams um að drepa son sinn.

Trúarbrögð geta útskýrt það, uppheft það eins og það vill, en Kierkegaard einbeitir sér að manndrápshlutanum, á getu mannsins til að eyðileggja það sem hann elskar mest. Trú, brjálæði, ástríður, ást, einmanaleiki.

Hugmyndir um að frá því augnabliki kaþólsku ímyndunaraflsins sem allur heimurinn þekkir, flækja þig dásamlega í þeim innri alheimi sem hægt er að dverga ytri alheim frá til neyðar.

Hugtakið angist

Jæja já, það er rétt hjá þér. Það er enginn vafi á því frá því að velta fyrir okkur hvað við erum að gera hér? Í miðri algerri einveru og með horfna sjón í óendanleika svartrar himneskrar hvelfingar endar maður á því að þekkja angistina náið.

Staðreyndin er sú að Kierkegaard þorði líka að skrifa um hana. Og fyrir honum kemur í ljós að angist er eins konar örlög sem leitað er eftir, spennu milli jafnvægis skynseminnar, sem er sprottið af siðferði, þörfinni á að trúa á Guð og drifkrafta sem ýta eftir því sem djöflar leiðbeina.

Ef manneskjan er einstaklega skynsöm markar mótsögnin við eðlishvöt hans erfiðan vígvöll þar sem sú angist endar á því að vakna af nauðsyn.

Það sem er heillandi við þessa átakanlegu frásögn af tilvistarstefnu sem mest truflandi tvískiptingu er bókstaflega hluti, fegurð sýningarinnar, ódauðleiki hugtaka og mynda þversagnarlega í kringum angist lífsins.