Þegar höfundur hringdi Pascal bruckner tekst að viðhalda tilfinningalegleika og yfirskilvitleika sem fasti í skáldsögum, ensayos og heimspekileg verk, það mun vera vegna þess að eitthvað svipað ágæti verður að ná í bókmenntum sem samansafn af tegundum.
Það er líka rétt að í seinni tíð virðist franska frásögnin njóta snilldar að leiðarljósi hjá höfundum eins og Michel Houellebecq o Fred vargas. En mál Bruckners, eins og ég segi, er þessi undarlega leið fram og til baka milli skáldskapar og skáldskapar, á milli bragðsins fyrir heimspekilegri uppljóstrun og dýfingu í skáldsögupersónum sem afsökun til að halda áfram að leggja sýn sína á heiminn.
Kannski er það meira áberandi að vera einn af þessum höfundum á móti straumnum í næstum öllu, frekar fyrir að vera kominn aftur eftir ígrundaða greiningu og myndun á ástandi mála og mannlegu eðli en fyrir eigin nihilisma eða uppruna. Og eins og kunnugt er, allt sem er gert gegn straumnum endar með því að vekja okkur til að verða meðvitaðir um fjarveru og firringu eða frá dýpstu dýpkun á bak við lög félagslegrar tamningar.
3 vinsælustu bækurnar eftir Pascar Bruckner
Eilíf augnablik
Ef við afneitum dauðanum gerum við það ekki síður með ellinni. Síðustu dagar okkar eru meira og minna heppnir innan líkamlegrar hrörnunar samkvæmt þeim áfangastað sem náðist. En við íhugum aldrei þann ófæra leið til síðasta andardráttar á milli yfirgefinna andvarpa, sem hafa lítið um mikla leikrænleika heldur frekar að anda að fiskinum upp úr vatninu ...
Snjöll, falleg, spennandi og hrá ritgerð sem býður okkur að sjá öðruvísi þann háa aldur sem við náum öll. Skýr ritgerð um hvernig framfarir í vísindum hafa gert tímann að mótsagnakenndum bandamanni fyrir mannfólkið; Frá miðri 20. öld hafa lífslíkur aukist úr tuttugu árum í þrjátíu ár sem jafngildir heilli tilveru á 17. öld.
Það er þegar við náum fimmtugsaldri sem við upplifum eins konar stöðvun á milli þroska og elli, tímabil þar sem stytting lífsins hefst fyrir alvöru, þegar við spyrjum okkur stóru spurninganna um mannlegt ástand okkar: viljum við lifa langan tíma? eða ákaft, byrja upp á nýtt eða finna okkur upp á nýtt? Hvernig á að forðast þreytu tilverunnar, depurð rökkrinu, hvernig á að sigrast á miklu gleðinni og miklu sársauka?
Hver er krafturinn sem heldur okkur á floti gegn beiskju eða mettun? Í þessu metnaðarfulla og ómissandi starfi byggir Bruckner hugleiðingar sínar á tölfræði og ýmsum heimildum úr bókmenntum, listum og sögu; Þannig leggur hann til langlífsheimspeki sem byggist á ályktun og aldrei afsögn til að lifa þessu aukalífi á sem bestan hátt.
Góður sonur
Vertu góður sonur þrátt fyrir allt. Eða að minnsta kosti reyndu að gera það út frá andstæðum fyrirmæla og gjörða foreldra. Eftir að hafa sigrast á biturustu mótsögnum sem sést hafa hjá fullorðnum sem vernda okkur þegar við vitum enn ekkert um hvað er til, gæti það á endanum líka hafa verið áhugavert nám. Vegna þess að á endanum kemur í ljós að ef það er löglegt að læra jafnvel af óvininum, hvernig gæti það ekki verið af föður.
Þetta er sagan um ómögulega ást. Ást til viðbjóðslegs einstaklings. Forræðishyggjulegur og kvenkyns fasisti sem er bæði menningarlegur maður með sterka sannfæringu og er faðir Bruckners sjálfs. Slíkar deilur í heiminum víkja fyrir yndislegri þjálfunarskáldsögu, persónulegri og vitsmunalegri, eftir einn traustasta og umdeildasta rithöfundinn á yfirstandandi víðmynd franskra bréfa.
Fullorði sonurinn blasir við í fyrstu persónu og án nokkurrar frásagnargrímu persónu sem hann finnur í senn fyrir höfnun og samúð, í sögu sem er fædd af hatri, en fær óvæntan og huggulegan blæ af blíðu. . . . Slík útúrsnúningur endar með því að koma sögumanni sjálfum á óvart.
Bruckner getur ekki lokið sérstakri fordæmingu sinni á föðurnum og sér hvernig hvetjandi gremjan í upphafi bráðnar til að víkja fyrir skelfilegri væntumþykju, skilningsleysi og endanlegri vissu um að ekki er hægt að dæma hegðun annarra í alger leið. „Góður sonur“ er gróf menntunarskáldsaga þar sem Pascal Bruckner kynnir, með eigin ævisögu, ferð um franska menningu síðari hluta XNUMX. aldar.
Svimi Babel
Heimspekingurinn er alltaf á undan sinni samtíma eins og vísindaskáldsagnahöfundurinn í leit að þeirri dystópíu sem koma skal. Aðeins tilfinningin um að hvað sem gerist í sögunni, þrátt fyrir að það geti verið nokkrar tímalínur þar sem atburðir gerast öðruvísi, leiðir öll samstilling á sama stað vegna mannlegs ástands sjálfs. Og þar er skynsamlegt að Guð sé til, tilbúinn til að dæma okkur á hinum endanlega dómi, með samantekt ásetningi um að afturkalla allt og dæma okkur til að byrja upp á nýtt ...
Þrátt fyrir þann tíma sem er liðinn frá ritun þessarar mjög fínu ritgerðar eftir Pascal Bruckner um villur heimsborgarastefnunnar ?? hnattvæðingin er enn ótrúlega málefnaleg: «Títanísk barátta blasir við tveimur afstöðu, jafn ofnæmis fyrir hvort öðru og kapítalisma fyrir kommúnisma: þjóðernissinnaða og útlendingahatri, að halda fast við arfleifð sína og heimsborgarastöðu, hrifin af hinum og að skiptast á þjóðerni. fyrir breiðari fatnað ».
Til að sigrast á ófrjósömum árekstrum staða, reynir heimspekingurinn að hugsa í rými sem er ekki dýrkað heimsborgari, þar sem munurinn á menningu hindrar ekki sambandið, né ógildir mismuninn.
