Meðal glæsilegra rassa sem taka sæti í Royal Spanish Academy, Javier Marias, Arturo Perez Reverte, Mario Vargas Llosa, Alvaro Pombo y Felix de Azúa Þeir eru að mínu mati þeir sem dýrka tungumálið best í gegnum vinsælasta og nauðsynlegasta farveg þess: skáldsöguna.
Vegna þess að allt mál tungumálsins, hreinlæti þess, festingin og afleiðingin af dýrðinni er mjög gott að ráða frá innrömmuðum skrifstofum vaktarinnar. En spurningin er að sóa sér af dæminu og berjast við einvígi nálgunarinnar við hið almenna tungumál úr einhverju jafn augljósu saklausu og skáldverkum.
Meira en allt vegna þess að á endanum skortir skáldsöguna sakleysi og endar með því að vera öflugasta vopnið í átt að því viðhaldi og „festingu“ á sameiginlegri þekkingu á hlutum, viðeigandi nafni til að halda áfram að tala um það sama.
Svo vel öðlaðist það hlutverk að dreifa tungumálinu sérstaklega til rithöfunda skáldsagna sem ná til allra áhorfenda. Og ef þeir eru fræðimenn auk þess að vera rithöfundar og skrifa jafn edrú vel og Félix de Azúa, þá hunang á flögum.
3 vinsælustu skáldsögur eftir Félix de Azúa
Fífl og niðurlægðir
Eitt af þessum nauðsynlegu bókmenntum á spænsku. Umfangsmikið verk sem fjallar um spænska sérviskuna, sem skáldar upp grófar hugmyndir um melankólískt land 20. aldar. Þjóð strandaði á ströndum einræðisríkisins, þráði ómögulegar gamlar dýrðir og þreytt á sjálfri sér þar sem umskiptin voru meira viðeigandi frá félagsfræðilegu atburðarásinni en frá hinu pólitíska sviði.
Bók sem safnar tveimur mest ætandi, ómissandi og hátíðlegu skáldsögum um unglingana sem fóru í gegnum umskipti. Söguhetja þeirrar fyrstu er tuttugasta aldar hálfviti, skrifar höfundurinn. Fórnarlamb heimsku seinna tímans eftir stríð í Evrópu, persóna okkar, í The Story of Idiot Told by Himself, krefst rannsóknar á hamingju sem leiðir hann til glötunar.
Þessi bók ætti að vera samþykkt af öllum framhaldsskólum sem lifunarhandbók; Það kemur ekki í veg fyrir fávitaskap, en það hjálpar til við að koma í veg fyrir það. Bók um "hræðilega ósvífni", eins og það var skrifað í Le Canard enchaîné, sérfræðingar í frekju.
Í Diary of a Huiliated Man þráir söguhetjan ákveðinn týndan heim, þar sem maður lifði í stað þess að hugsa. Umkringdur banality af dýrafræðilegri röð, skilur hann að hans hlýtur að vera eitthvað annað: stríðslegur banality. Til að gera þetta sökkar hann sér niður í rakt svæði, nuddar herðum við undirheimana og endar á því að leita að skyndilegum endalokum.
Því miður birtist dýr á þeirri stundu. Og þvílíkt dýr! Á níu meðgöngumánuðum skrifar niðurlægði maðurinn í dagbók sína hyllingar til stórmenna forðum og hugleiðingum (jafn skörpum og brjálæðingum) um brýn málefni eins og banvænar afleiðingar lestrar, myndlist og greind.
Þriðji þáttur
Ég vildi óska að þriðji þáttur í sögu Spánar væri einföld upplausn eftir náttúrulega undið byrjun og hnútur fullur af chiaroscuro. En stóru lokaverkin geta bent til þess opna enda sem aftur veldur fleiri og fleiri áskorunum, eins og í frásagnarlykkju sem er í meginatriðum saga manneskjunnar.
Það besta er þá að stefna að því að innansögurnar haldi meginatriðum í þróun sem er jafn sveiflukennd og hún er einhæf. Aðeins í framgöngu fólks uppgötvast ljómi þess sem hefur verið upplifað. Og sérhver skáldsaga af sögulegum innblæstri verður að miða, í sinni mestu yfirskilvitlegu ásetningi, með því að vera við látbragðið og smáatriðin sem stundum virðast geta breytt öllu.
Þessi skáldsaga er ljómandi og linnulaus kynslóðarmynd sem fylgir hópi vina á lífsnauðsynlegu ferðalagi þeirra um Katalóníu Franco, franskri andstöðu, nútímavæðingu Spánar og líkamlegri og andlegri hnignun hvers og eins meðlima þess.
Ferð í stuttu máli í gegnum hverfular myndir og mettaðar af lýsvirkum örvandi efnum, félagsfundum í París, krám í Barcelona, Empordà ferðum, slavneskum kórum, heimsóknum til Jünger ... allt kryddað með glöggu augnaráði og einkennandi húmor rithöfundar sem er nauðsynlegur til að skilja heila kynslóð menntamanna og rithöfunda.
Heimspeki, dauði, faðerni, léttúð og brjálæði eru aðeins nokkur þemu skáldsögu sem í vissum skilningi lokar hringrás í verki höfundar hennar.
Uppfinning Kains
Þó að það sé ekki almennilega skáldsaga, eins og oft er með allar ferðabækur, endar niðurstaðan upp á að vera skálduð nálgun frá sjónarhóli ferðalangsins.
Hvíld og kyrrð ferðamannsins sem fylgist með er eins og fyrsta viðfangsefnið sem rithöfundurinn tekur í skrifblokkina sína. Og þannig spretta bókmenntir út í lokaverkinu, með þeim seiðapunkti að við getum fylgt þeim á einn eða annan stað og uppgötvað heillandi ilm, menningu og horn.
Þessi bók safnar - nú í nýrri leiðréttri og stækkaðri útgáfu - skrifum Félix de Azúa um borgina, samantekt ferðaáætlana, hugleiðingar, athuganir, víðsýni og innréttingar sem mynda glæsilega og fallega hugleiðslu um það steinrými sem Í gegnum söguna hefur það orðið eina heimili mannsins.
Á þessum síðum, alltaf með gáfum og húmor, ferðast Azúa til Feneyja, München, Berlínar, Hamborgar, Basel, Madrid eða Sevilla, skoðar borgara, stjórnmálamenn og ferðamenn, uppgötvar gleymt horn, endurupplifir horfnar götur og umfram allt heldur áfram að viðhalda spennt samtal við bókmenntir og listir sem æðstu tjáningu mannsins innan borgarinnar.
