Karíbíska rithöfundurinn Maryse Condé (ég segi karabíska vegna þess að hún bendir á ástand hennar í Frakklandi vegna nýlenduáranna sem eru enn í gildi, því það virðist mér undarlegt) gerði bókmenntir sínar, næstum alltaf í lyklinum af sögulegur skáldskapur, ekta leikhúsumgjörð þar sem hver persóna hennar lýsir yfir sannleika sínum. Innri sögur sköpuðu reiðar vissu eins og einsögur í hálfljósinu. Fullyrðing sem tekst að ná sínum skammti af hefnd með tilliti til opinberra reikninga eða annarra annála sem útlæga nöfn sem ættu að taka stórar síður.
Allar sögurnar sem gerðar eru í Condé bjóða upp á svipaða innsýn í heiminn í skuldum og einn eða hinn. Allt frá sjálfum sér í útúrsnúningum hans á ævisögulegum yfirtónum til framsetningar hvers konar táknrænna persóna hans. Meðvitund frá áreiðanleikanum sem hreinsar allar mögulegar efasemdir um hvernig atburðir sem Condé endurskoðaði gerðust, með ákafur skömmtum af samúð til að geta endurlært, ef við á, sögu.
Heimildaskráin með stimpli Maryse Condé stækkaði á frjóu 90 árum hennar. Bæði í magni og í viðurkenningum og alþjóðlegu umfangi. Vegna þess að handan tegunda tengdari við hreinan skáldskap. Lífsmyndir Condé veita einnig spennu frá því að lifa af. Lífleg samsæri í átt að upplausninni sem lífið sjálft býður upp á með keim af grófleika eða óvæntri prýði.
Topp 3 bestu skáldsögurnar eftir Maryse Condé
Ég, Tituba, nornin frá Salem
Það óráðlegasta af sögulegum machismo-tilfellum er vafalaust nornaveiðarnar sem voru endurteknar um hálfan heiminn sem sannkallað kvenfyrirlitning sem var aukið undir regnhlíf trúarbragða (þú orðar það verra). Einhverju sinni skrifaði ég nokkuð umfangsmikla sögu um Autos de fe Logroño og í þessari sögu mundi ég eftir sömu hefndarstemningu bara af því. Aðeins í þetta skiptið getur þrællinn Tituba orðið sú norn sem allir óttuðust mest...
Maryse Condé tileinkar sér rödd dularfullans Tituba, svarta þrælsins sem var dæmdur í frægu réttarhöldum fyrir galdra sem áttu sér stað í borginni Salem í lok XNUMX. aldar. Afrakstur nauðgunar um borð í þrælaskipi, Tituba var innleiddur í töfralistina af græðara frá eyjunni Barbados.
Hún getur ekki sloppið við áhrif manna með lágt siðferði, verður seld presti sem er heltekinn af Satan og mun enda í hinu litla púrítanska samfélagi í Salem, Massachusetts. Þar verður réttað yfir henni og hún sett í fangelsi, sökuð um að hafa töfrað dætur húsbónda síns. Maryse Condé endurhæfir hana, rífur hana upp úr gleymskunni sem hún hafði verið dæmd til og skilar henni að lokum aftur til heimalands síns á þeim tíma sem rauðbrún svertingja og fyrstu þrælauppreisnin gerðu uppreisn.
Fagnaðarerindið um nýja heiminn
Nýr Guð kom í þennan heim, skapaður hold til að gefa, ef til vill, annað tækifæri fyrir manneskjuna sem varað var við fjarlægri komu hans. En maðurinn í dag er vantrúaður af kröfunni um dýpstu mótsagnir hans. Guð getur ekki verið til umfram kirkjurnar þar sem siðferði getur aðeins passað í duftkeri.
Snemma á páskadag gengur móðir um götur Fond-Zombi og yfirgefið barn grætur á milli klaufa múldýrs. Sem fullorðinn maður er Pascal aðlaðandi, blandaður kynþáttur án þess að vita hvar og augu hans eru græn eins og Antillahafið. Hann býr hjá ættleiðingarfjölskyldu sinni en leyndardómurinn um tilveru hans tekur fljótlega sinn toll af honum.
Hvaðan ertu? Til hvers er ætlast af honum? Orðrómur fljúga um eyjuna. Sagt er að hann lækna sjúka, að hann stundi kraftaverkaveiðar... Sagt er að hann sé sonur Guðs, en hvers? Spámaður án boðskapar, messías án hjálpræðis, Pascal stendur frammi fyrir stórum leyndardómum þessa heims: kynþáttafordómar, arðrán og hnattvæðing sameinast eigin reynslu í sögu fullri af fegurð og ljótleika, ást og ástarsorg, von og ósigri.
Hlæjandi hjarta grátandi hjarta
Náttúruleg æfing í átt að sögu hvers lífs inniheldur þetta tiltekna jafnvægi milli mikilvægu innihaldsefnanna sem falla hverjum og einum í heppni eða ógæfu. Í tilfelli Maryse er enginn vafi á því að blandan er það sem hún er. Vegna þess að hugsjón er spegilmynd til að þoka slæmu augnablikunum, ef maður þarf á því að halda. Þó raunsæi sé það sem vitnar um leið manns í gegnum heiminn. Og rithöfundur eins og Maryse sem tekur þátt í átakanlegum vitnisburði fær okkur til að hlæja eða gráta með sömu þversagnakenndu tilfinningu sem bendir til Sabina um Chabela Vargas.
Það er ekki auðvelt að lifa á milli tveggja heima og stúlkan Maryse veit það. Heima á eyjunni Guadeloupe í Karíbahafi neita foreldrar hennar að tala kreólsku og leggja metnað sinn í að vera frönsk út í gegn, en þegar fjölskyldan heimsækir París tekur litla stúlkan eftir því hvernig hvítt fólk lítur niður á þau.
Eilífðar tár og bros, á milli hins fagra og hræðilega, með orðum Rilke, verðum við vitni að sögunni af fyrstu árum Condé, frá fæðingu hans í miðri Mardi Gras, með öskri móður hans í bland við trommurnar, frá karnivali, til fyrsta ástin, fyrsta sársauki, uppgötvun eigin svartsýni og eigin kvenleika, pólitíska vitundin, tilurð bókmenntakalla, fyrsti dauðinn.
Þetta eru minningar um rithöfund sem mörgum árum síðar lítur til baka og sökkvi sér inn í fortíð sína, leitast við að gera frið við sjálfa sig og uppruna sinn. Djúpt og barnalegt, melankólískt og létt, Maryse Condé, hin mikla rödd Antillabókstafa, skoðar æsku sína og æsku af hrífandi heiðarleika. Meistaraleg æfing í sjálfsuppgötvun sem er lykilatriði í allri bókmenntaframleiðslu hans, sem hefur skilað honum 2018 Alternative Nóbelsverðlaununum í bókmenntum.
