Akwụkwọ 3 kacha mma nke Juan Soto Ivars dere

N'ihe banyere John Soto Ivars ị maghị ma ọ bụ maka onye edemede bịara akwụkwọ akụkọ ma ọ bụ ọ bụrụ na, n'ụzọ megidere nke ahụ, ọ gara n'ụzọ ọzọ iji nweta ederede site na akwụkwọ akụkọ. Ana m ekwu nke a n'ihi na n'ọnọdụ ndị ọzọ ọ na -apụta ìhè na ndị odeakụkọ a ma ama na -abịaru akwụkwọ nso dị ka ọrụ nkwekọrịta, n'ihi na ọpụrụiche abụọ na -akọ ụfọdụ ma ọ bụ mepụta ihe.

Onweghi ihe jikọrọ ya na iwepụta nkatọ efu nke ndị edemede site na igwe onyonyo na akwụkwọ ọgụgụ dị oke mkpa dị ka Carme Chaparro o Risto Mejide. Mana ọ bụ eziokwu na nrịgo ọ bụla site na mgbasa ozi mgbasa ozi ruo n'akwụkwọ na -akpalite enweghị mmasị nke enwere ike ime ka obi jụrụ ya site n'ịgụ ya.

Ịrapara na Juan Soto Ivars enweghị obi abụọ ọ bụla maka ya n'ihi na mmemme ya na -aga n'ihu. Onye ode akwụkwọ oge ochie na akwụkwọ akụkọ na onye odeakụkọ nwere ọnụ ahịa dị ka nwoke nwere akwụkwọ ozi sitere na ọrụ nta akụkọ ya. N'ikpeazụ, ezi ọrụ na -enye nri n'akụkụ ọ bụla nke mbido n'etiti eziokwu na akụkọ ifo.

Top 3 akwụkwọ akwadoro Juan Soto Ivars

Mpụ nke ọdịnihu

Pocas veces se ha escrito sobre el futuro como un idílico porvenir en el que el regreso al paraíso o a la tierra prometida se anticipe con un aroma a triunfal desfile final de nuestra civilización. Más bien todo lo contrario, la condena a vagar por este valle de lágrimas ha fructificado siempre en distopías o ucronías fatalistas en las que la esperanza en nuestra especie es, en reduccionistas términos matemáticos, igual a 0. En esa línea se mueve también esta nueva novela del joven, aunque ya consolidado escritor, Juan Soto Ivars.

Mpụ nke Ọdịnihu, yana ncheta ahụ n'aha Philip K. Dick, na -agwa anyị gbasara ụwa nke na -achọ ime mkpatụ. Otu n'ime akụkụ kacha atọ ụtọ bụ mkpakọrịta a na -amata na mgbanwe ugbu a nke ụwa zuru ụwa ọnụ (ọkachasị n'ihe gbasara ahịa) yana njikọta ya. Icheta ọdịnihu site na ntọala nke ugbu a na -eme ka ebumnuche ahụ banye n'ime nnukwu nsogbu na nsogbu na -abịara anyị.

Pero toda historia a un tiempo diferido siempre puede aportar nuevas ideas a medio camino entre la ciencia ficción, la filosofía, la política y lo social. Al menos ese aspecto interrelacionado es el que más me suele gustar de este tipo de tramas. En el futuro que se nos relata en esta historia, el liberalismo nacido en el siglo XVIII ha encontrado ya su plenitud. Tan solo el Ente «gobierna» y marca las pautas de un mundo entregado a las multinacionales amparadas en todas sus actuaciones bajo el paraguas de ese Ente.

El panorama no pinta muy halagüeño. Un nuevo mundo colmado de eslóganes que componen la postverdad entre la miseria económica, social, política y hasta moral. Solo que la postverdad ya no tiene cabida a a luz de la ruinosa existencia. La esperanza, hasta donde pueda llegar a recuperarse, se mantiene bajo mínimos en algunos personajes de la novela. Como las tres mujeres que capitalizan el necesario papel rebelde desde las cenizas de la humanidad vencida por su propio monstruo.

Ụlọ nke onye a kwụgburu

Los ofendidos son ya batallón y ejercen de siniestro ostracón donde pretenden marcar a todo aquel que sobrepasa sus líneas rojas. La moral es hoy un extraño patrimonio desmenuzado en cantidad de conciencias incapaces, sin embargo, de las síntesis finales que pudieran dar servicio eficiente para la sociedad.

Ọrụ a na -ahụkarị nke ọha ọchịchị onye kwuo uche ya na ọdịda anyanwụ yiri ka ọ dara. Ọbụnadị ọrịa na -efe efe zuru ụwa ọnụ nwere ike ime ka anyị ghọta na nnukwu nsogbu chọrọ nzaghachi mkpokọta. N'okpuru iwu njirimara, ịkpa oke ókè emeela ka ịkpa oke agbụrụ na nnabata onwe onye. Mkpokọta mebiri emebi site na njirimara nke ha ma na -ebuso ndị ọzọ agha, ndị ọkachamara na -emekpa ahụ na ndị nwe obodo na -achị achị na -ele anya ebe o yiri ka ọ dị mma iwepụ ikike ndị mmadụ n'ịchụso ihe ka ukwuu.

Ụlọ nke onye a kwụgburu bụ edemede na -agbawa obi na arụmụka nke na -eleba anya na mmetụta nke ọdịbendị mmetụta uche na nnwere onwe ikwu okwu ma na -enyocha ụfọdụ ngosipụta kacha dị egwu nke nloghachi anyị n'ebe ebo ahụ dị. Site n'echiche nke mmadụ, mana na -enweghị ebumnuche agụmakwụkwọ, Soto Ivars na -enye anyị njem site n'ọnọdụ dị iche iche nke oge a nke ịlaghachi na nsọpụrụ, egwu dị nsọ, onye na -enweghị atụ, ịjụ okwukwe na ntaramahụhụ ememe, ma na -atụpụta mweghachi nke echiche ịbụ nwa amaala dịka naanị ụzọ. gaa agha obodo nke njirimara.

Ụlọ nke onye a kwụgburu

Netwọk na -ere ọkụ

Netwọk mmekọrịta bụ taa ntaramahụhụ nke ngosi n'ime ogidi. Ọ dịghị onye a zọpụtara site na isiokwu na -ewu ewu, nke kachasị mma na ọ gaghị apụta ka ìgwè mmadụ ahụ ghara iripịa ya ma ọ nwụọ ...

Ọnọdụ ihu igwe na -akpasu iwe na oke mgbe niile na netwọkụ mmekọrịta ewepụtala ụdị mmachi ọhụrụ nke na -etinye mmachibido ya n'ụzọ nkịtị, enweghị atụ na ọgba aghara. Ndị ọrụ na -esonye na arụmụka niile nke akpịrị ịkpọ nkụ na -akpọ nkụ, na -agbagharị site na ozi karịrị akarị ma na -agbagha site na njikọta nke eziokwu, ebe ụfọdụ olu na -apụ n'anya n'ihi ụjọ mmechuihu.

Netwọk mmekọrịta emeela ka anyị banye n'ụwa ọhụrụ ebe echiche ndị ọzọ gbara anyị gburugburu. Ihe dị ka mmeri zuru oke nke nnwere onwe ikwu okwu emeela ka akụkụ nke nwa amaala na -akpasu iwe. Otu nrụgide a haziri na netwọkụ - ndị Katọlik, ụmụ nwanyị, ndị na -eme ndọ aka ekpe na aka nri - amalitela ịchụso ihe ha weere dị ka "oke" nke enweghị ike ịnagide site na njigide dijitalụ, ịrịọ arịrịọ na mkpokọta mbinye aka. Emeela ka ikpe ziri ezi bụrụ nke onye kwuo uche ya na ọtụtụ ndị na -agbachi nkịtị achọtala olu obi tara mmiri nke na -eme ka ihere banye n'ụdị nchịkwa ọhụrụ, ebe nnwere onwe ikwu okwu adịghị mkpa iwu, ndị isi ma ọ bụ ọnọdụ mmegbu.

Site na ezigbo ikpe nke igbu egbu dị ka nke Justine Sacco, Guillermo Zapata ma ọ bụ Jorge Cremades, akwụkwọ a, nke na -akwụwa aka ọtọ ma na -akpaghasị, na -ekesa ajọ ọnọdụ nke oge anyị, na -egosi anyị eziokwu nke anyị bi n'ime ya na ọrụ dị egwu anyị niile. gwuo egwu.

post ọnụego

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