Akwụkwọ 3 kacha mma nke Daniel Bernabé dere

Na mpaghara akwụkwọ ọzọ, nke dịkwa, anyị na -ahụ na izi ezi mere akụkọ. Maka na ọ bụghị nnukwu ndị nkwusa niile na -anwa anwa ibipụta dịka ihe si dị. Ma ọ bụ ikekwe ọ bụ nke gị Daniel Banabas na nke a, nke na -adịghị arụtụ aka na nke ndị nkwusa etinyeghị aka na eziokwu na -adịghị mma ...

Ị nwere ike iche na onye edemede a abụghị akụkọ ifo. Ọbụghị opekata mpe. N'ihi na n'okpuru mbinye aka nke Daniel Bernabé anyị chọpụtara a odee de primer orden en cuanto al patio actual de la literatura española. Y es que el pensamiento crítico encaja en el ensayo como una pieza perfecta que sirve para el análisis. Además de ser útil para el despertar de conciencias, para el planteamiento de alternativas a círculos de poder donde siempre se las apañan para ir sofocando alternativas a lo que hay.

Ya mere, ọ bụrụ na ịchọrọ inye akọnuche gị mmiri mmiri oyi dị mma, ị nwere ike iji akwụkwọ Daniel Bernabé ọ bụla nwee obi ike. Mmadụ na-amalite site n'ịgụ akwụkwọ dị mma ma nwee ike mechaa laghachi na akọnuche na-adịghị mma ma ọ bụ kama nke ọgwụ ọjọọ.

Akwụkwọ atọ kachasị elu nke Daniel Bernabé tụrụ aro

Ọnyà dị iche iche

Oku maka ịdị n'otu n'ihu nkewa nke mgbasa ozi na-akwalite ugbu a ma ọ bụ otú neoliberalism si kewaa njirimara nke ndị na-arụ ọrụ. Olee otú anyị si bịarute na paradox a bụ nke ndị na-agbachitere usoro iwu kwadoro na-agafe dị ka ndọrọ ndọrọ ọchịchị na-ezighị ezi na ndị yiri ka ha na-eche ihu. ọ na -emecha bụrụ onye na -ede akwụkwọ ntuziaka n'omume ọma? Enwere mperi nke mmejọ ahụ ma ọ bụ, na ntụle, ikike nwere ike irite uru na mmegide nke aka ekpe nwere ike imetụta nkwekọrịta ọha mmadụ nke esemokwu mana ọ bụghị ihe kpatara ha?

El activismo se esfuerza en buscar las palabras adecuadas para marcar la diversidad, creando un entorno respetuoso con nuestras diferencias, mientras el sistema nos arroja por la borda de la Historia. Ya no se busca un gran relato que una a personas diferentes en un objetivo común, sino exagerar nuestras especificidades para colmar la angustia de un presente sin identidad de clase.

Anyị na-ama na njedebe nke ihe

N'ime edemede a na -agbagha agbagha, nke nwere ọgụgụ isi na nke nwere ọgụgụ isi, Daniel Bernabé na -ewetara anyị akụkọ nke ziri ezi dịka ọ na -enye nsogbu: ọ nweghị ihe mere na 2021 na mgbe ahụ kwesịrị iju anyị anya. N'ihi na ọrịa na-efe efe, na karịsịa nsogbu ọ na-enwetụbeghị ụdị ya kpatara, abụghị ihe mberede, kama ọ bụ ọdịda nwere ike ịpụta na usoro nke karịrị akarị. N'ihi na obodo anyị adịlarị na nsọtụ, anyị anọworị na njedebe nke ihe, ọrịa na-efe efe abụghịkwa mmanụ ọkụ, mana ihe na-eme ngwa ngwa nke nnukwu mgbawa a anyị na-enwe.

Bernabé na-eme nkọwa na-adịghị akwụsị akwụsị nke ihe kpatara oge anyị ji na-aga akwụsị ma jiri nlezianya nyochaa nsogbu a nke bịara gbanwee ihe niile. Agbanyeghị, kama ịnọ na mkpesa na ịkwa arịrị, onye ode akwụkwọ na-agba anyị ume ka anyị bụrụ ndị ọdịnihu anyị nakwa na anyị gụrụ na nnukwu nsogbu a ohere maka ịkpa oke ka ọ bụrụ ọnọdụ ka mma karịa nke anyị hapụrụ, na, n'elu ihe niile, ka anyị wee ghara inwe nsogbu nke ịdị ukwuu a ọzọ.

Ebe dị anya site ugbu a

Quizá en el pasado no estén todas las soluciones, pero sí que podemos descubrir el cómo llegamos hasta donde estamos. Y el hecho de descubrir el salto generacional en la forma de afrontar los problemas generales acaba por despertar esa conciencia de que peor no se pudo haber evolucionado.

Este libro es mucho más que un viaje en el tiempo, una mera colección de hechos y cifras, de acontecimientos y personajes. Pretende ser un manual de supervivencia, un Códice para entender cómo hemos llegado hasta aquí y por qué somos como somos. Y para eso tenemos que indagar en nuestro pasado más reciente, en ese momento donde todo pudo cambiar –y cambio, de hecho– pero poderosas fuerzas se conjuraron para que, si algo tenía que variar, lo hiciera dentro de un orden. Su orden.