Sendiri Wolfram Eilenberger Dia menunjukkannya dengan sangat baik dalam sebuah wawancara ketika dia menyatakan bahwa berbahaya untuk percaya bahwa filsafat membantu mencapai kebahagiaan. Tanyakan pada rekan senegaranya NietzscheBahwa begitu dekat untuk mencapai Olympus kebijaksanaan untuk menyerah pada neraka kegilaan (kecuali megalomania terakhirnya adalah akses ilahi yang disalahpahami untuk kedua kalinya oleh manusia, tidak dapat menemukan Tuhan lagi di bumi dalam eccehomo sang filsuf).
Tapi apa jadinya pria itu tanpa filsafat? Pikiran juga membutuhkan orgasmenya, ocehannya dan sifat buruknya. Saya tidak tahu peran apa yang akan dimainkan filsafat saat ini dalam mata pelajaran yang paling humanistik di institut (well, saya juga tidak tahu apakah ada mata pelajaran humanistik di pusat-pusat ini).
Masalahnya adalah tidak ada yang lebih baik daripada memeriksa jangkauan filsafat di kalangan anak muda untuk menunjukkan dengan tepat bahwa pemikiran dan abstraksinya membangkitkan rasa lapar pikiran kaum muda, karena justru apa yang bersifat filosofislah yang paling menggairahkan imajinasi. dan kecerdasan dalam keseimbangan yang mustahil antara ambisi, keterbatasan, dan emosi kita yang belum ditemukan.
Masalahnya Eilenberger selain seorang filsuf adalah seorang humas seperti Beigbeder o Nevo. Trio penulis yang sangat mengenal jiwa dan sumbernya untuk membangkitkan kebutuhan, kesenangan atau segala sesuatu yang dapat membawa kita ke arah gerakan yang tidak pernah diduga. Dalam hal ini semuanya menunjuk pada selera filosofi dan Eilenberger menyamar sebagai Virgilio khusus kami ...
Buku yang direkomendasikan teratas oleh Wolfram Eilenberger
Waktu penyihir
Abad ke-XNUMX adalah tempat lain yang lebih ramah untuk filsafat. Dan apa yang sebenarnya tidak berfungsi untuk memberikan cahaya di dunia yang berulang kali dibayangi oleh perang. Tetapi yang kedua melekat pada manusia yang asyik dengan alasannya dan konflik dengan oposisi. Berfilsafat adalah sesuatu yang lain dan keajaibannya adalah perjalanan buku ini ...
Kita berada di tahun 1919. Perang baru saja berakhir. "Dr. Benjamin melarikan diri dari ayahnya, Letnan Dua Wittgenstein melakukan bunuh diri ekonomi, Asisten Profesor Heidegger meninggalkan imannya, dan Monsieur Cassirer bekerja di trem untuk mencari inspirasi." Satu dekade kreativitas luar biasa dimulai yang selamanya akan mengubah arah gagasan di Eropa. Dua puluhan abad kedua puluh di Jerman membentuk pemikiran kontemporer kita, dan merupakan asal sejati dari hubungan modern kita dengan dunia. Memahami mereka berarti, dalam beberapa hal, saling memahami.
Ludwig Wittgenstein, Walter Benjamin, Ernst Cassirer dan Martin Heidegger, empat raksasa sepanjang masa, memimpin revolusi ini dan mengangkat bahasa Jerman ke bahasa roh. Di Jerman yang terbelah antara keinginan untuk hidup dan jurang krisis ekonomi, antara nafsu malam Berlin, konspirasi Republik Weimar dan ancaman Sosialisme Nasional, mereka menemukan suara dan gaya mereka.
En waktu penyihir, kehidupan sehari-hari dan dilema metafisik adalah bagian dari cerita yang sama. Dengan gaya naratif yang indah, Eilenberger menarik hubungan antara cara hidup dan teori dari empat filsuf yang menggoda dan brilian ini, dipandu oleh kebutuhan untuk menjawab pertanyaan kunci dari sejarah pemikiran. Tanggapan mereka juga menjelaskan masa-masa berbahaya yang kita jalani saat ini.
Api kebebasan
Mengatasi pemikiran setelah Perang Besar, kami mencapai inti pemikiran dalam Perang Dunia II (Tidak ada yang bisa menduga pada tahun 1918 bahwa wanita gemuk akan tiba segera setelah itu). Dan masalahnya memberi lebih banyak permainan. Mungkin tidak dengan kecemerlangan yang sama seperti dalam karya pertamanya jenis ini, tetapi juga menggali esensi yang memperkaya pemahaman kita tentang abad kedua puluh yang kemarin.
Dekade 1933-1943 menandai babak paling menyedihkan di Eropa modern. Di tengah kengerian, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Ayn Rand dan Hannah Arendt, empat tokoh paling berpengaruh di abad ke-XNUMX, menunjukkan apa artinya menjalani kehidupan yang benar-benar terbebaskan sambil mengembangkan ide-ide visioner mereka tentang hubungan antara individu dan masyarakat, pria dan wanita, jenis kelamin dan gender, kebebasan dan totalitarianisme, serta Tuhan dan kemanusiaan.
Dengan kemampuan naratif yang hebat dan keseimbangan yang luar biasa antara kisah biografi dan analisis ide, Eilenberger menawarkan kepada kita kisah empat kehidupan legendaris yang, di tengah pergolakan, sebagai pengungsi dan pejuang perlawanan, dikucilkan dan dicerahkan, mereka mengubah cara kita memahami dunia dan meletakkan dasar bagi masyarakat yang benar-benar bebas.
Petualangan mereka membawa mereka dari Leningrad Stalin ke Hollywood, dari Berlin Hitler dan menduduki Paris ke New York; tetapi, di atas segalanya, mereka memunculkan ide-ide revolusionernya, yang tanpanya masa kini kita, dan masa depan kita, tidak akan sama. Lintasan mereka menunjukkan bagaimana filsafat juga dapat dijalani dan merupakan bukti yang mengesankan dari kekuatan pikiran yang membebaskan.
