Penulis Karibia Maryse Condé (saya katakan Karibia karena menunjuk pada kondisi Prancisnya akibat keraguan kolonial yang masih berlaku, karena itu terasa aneh bagi saya) membuat karya sastranya, hampir selalu dalam kunci sejarah fiksi, sebuah latar teatrikal autentik di mana setiap karakter menyatakan kebenarannya. Intrahistories menciptakan kepastian yang penuh amarah seperti solilokui di tengah cahaya redup. Sebuah klaim yang berhasil mencapai dosis balas dendamnya sehubungan dengan akun resmi atau kronik lain yang mengasingkan nama-nama yang seharusnya menempati halaman besar.
Semua cerita yang dibuat di Condé menawarkan kilasan serupa tentang dunia yang berhutang satu sama lain. Dari sosoknya dalam ledakan nada biografinya hingga representasi dari salah satu karakter lambangnya. Kesadaran dari keaslian yang menghilangkan semua kemungkinan keraguan tentang bagaimana peristiwa yang ditinjau kembali oleh Condé terjadi, dengan dosis empati yang paling kuat untuk dapat mempelajari kembali, jika perlu, Sejarah.
Daftar pustaka dengan cap Maryse Condé bertambah selama 90 tahun suburnya. Baik dalam volume maupun pengakuan dan jangkauan internasional. Karena di luar genre lebih lekat dengan fiksi murni. Profil kehidupan Condé juga memberikan ketegangan dari sekedar bertahan hidup. Plot yang jelas menuju resolusi yang ditawarkan kehidupan itu sendiri dengan sedikit kekasaran atau kemegahan yang tak terduga.
3 novel terbaik teratas oleh Maryse Condé
Aku, Tituba, penyihir Salem
Tentunya kasus kejantanan dalam sejarah yang paling menghebohkan adalah perburuan penyihir yang diulangi di belahan dunia lain sebagai sebuah tindakan misoginis yang diperburuk di bawah payung agama (lebih buruk lagi). Pada beberapa kesempatan saya menulis cerita yang cukup panjang tentang autos de fe Logroño dan dalam cerita ini saya teringat suasana balas dendam yang sama hanya karena. Hanya kali ini budak Tituba bisa menjadi penyihir yang paling ditakuti semua orang...
Maryse Condé mengadopsi suara mistik Tituba, budak kulit hitam yang diadili dalam persidangan terkenal untuk ilmu sihir yang terjadi di kota Salem pada akhir abad ke-XNUMX. Hasil pemerkosaan di atas kapal budak, Tituba diinisiasi ke dalam seni magis oleh seorang tabib dari pulau Barbados.
Tidak dapat lepas dari pengaruh pria bermoral rendah, dia akan dijual kepada seorang pendeta yang terobsesi dengan Setan dan akan berakhir di komunitas kecil Puritan di Salem, Massachusetts. Di sana dia akan diadili dan dipenjarakan, dituduh telah menyihir putri majikannya. Maryse Condé merehabilitasi dia, mencabut dia dari pelupaan yang telah dia kutuk dan, akhirnya, mengembalikannya ke negara asalnya pada saat orang kulit hitam merah marun dan pemberontakan budak pertama.
Injil Dunia Baru
Tuhan yang baru tiba di dunia ini, menjadi manusia untuk menawarkan, mungkin, kesempatan kedua kepada manusia untuk diperingatkan akan kedatangannya yang jauh. Namun manusia masa kini tidak percaya dengan betapa pentingnya kontradiksi-kontradiksi yang ada dalam dirinya. Tuhan tidak bisa ada di luar gereja karena moralitas hanya bisa ditampung di dalam sebuah guci.
Pada awal Minggu Paskah, seorang ibu berjalan-jalan di Fond-Zombi dan seorang bayi terlantar menangis di antara kuku bagal. Setelah dewasa, Pascal berpenampilan menarik, ras campuran entah dimana, dan matanya sehijau laut Antilla. Dia tinggal bersama keluarga angkatnya, namun misteri keberadaannya segera berdampak buruk pada dirinya.
Asalmu dari mana? Apa yang diharapkan darinya? Rumor terbang di sekitar pulau. Dikatakan bahwa dia menyembuhkan orang sakit, bahwa dia melakukan penangkapan ikan secara ajaib… Dikatakan bahwa dia adalah anak Tuhan, tetapi siapa? Seorang nabi tanpa pesan, seorang mesias tanpa keselamatan, Pascal menghadapi misteri besar dunia ini: rasisme, eksploitasi dan globalisasi menyatu dengan pengalamannya sendiri dalam sebuah cerita yang penuh dengan keindahan dan keburukan, cinta dan patah hati, harapan dan kekalahan.
Hati tertawa hati menangis
Latihan alami menuju kisah kehidupan apa pun mengandung keseimbangan khusus antara bahan-bahan penting yang jatuh pada masing-masing orang dalam keberuntungan atau kemalangan. Dalam kasus Maryse, tidak ada keraguan bahwa campurannya memang seperti itu. Karena idealisasi adalah cerminan untuk mengaburkan momen-momen buruk, jika dibutuhkan. Sementara realisme adalah kesaksian tentang perjalanan seseorang melalui dunia. Dan seorang penulis seperti Maryse yang terlibat dalam kesaksian paling mengejutkan membuat kita tertawa atau menangis dengan sensasi paradoks yang sama yang menunjuk pada Sabina tentang Chabela Vargas.
Tidak mudah hidup di antara dua dunia, dan gadis Maryse mengetahuinya. Di rumah di pulau Karibia Guadeloupe, orang tuanya menolak untuk berbicara bahasa Creole dan bangga menjadi orang Prancis terus menerus, tetapi ketika keluarga mengunjungi Paris, gadis kecil itu memperhatikan bagaimana orang kulit putih memandang rendah mereka.
Menangis dan tersenyum selamanya, antara yang indah dan yang mengerikan, dalam kata-kata Rilke, kita menyaksikan kisah tahun-tahun awal Condé, dari kelahirannya di tengah Mardi Gras, dengan jeritan ibunya yang bercampur dengan genderang. cinta pertama, rasa sakit pertama, penemuan kegelapan dan kewanitaan sendiri, kesadaran politik, munculnya panggilan sastra, kematian pertama.
Ini adalah kenangan seorang penulis yang, bertahun-tahun kemudian, menoleh ke belakang dan terjun ke masa lalunya, berusaha berdamai dengan dirinya sendiri dan asal-usulnya. Dalam dan naif, melankolis dan ringan, Maryse Condé, suara hebat dari surat-surat Antillean, menjelajahi masa kecil dan masa mudanya dengan kejujuran yang mengharukan. Latihan hebat dalam penemuan diri yang merupakan bagian penting dari semua produksi sastranya, yang membuatnya mendapatkan Hadiah Nobel Alternatif untuk Sastra 2018.
