Dalam kasus John Soto Ivars Anda tidak pernah tahu apakah itu tentang penulis yang datang ke jurnalisme atau jika, sebaliknya, ia pergi ke arah lain untuk menulis dari jurnalisme. Saya mengatakan ini karena dalam kasus lain terbukti bahwa jurnalis populer mendekati sastra sebagai aktivitas tambahan, karena fakta bahwa kedua spesialisasi itu menceritakan peristiwa tertentu atau yang dibuat-buat.
Tidak ada hubungannya dengan meluncurkan kritik bebas penulis dari televisi dengan daftar pustaka mereka yang sudah berbobot seperti Carme Chaparro o Risto Mejide. Namun memang benar bahwa dalam setiap lompatan dari media massa ke sastra menimbulkan keengganan yang hanya bisa diredakan dengan membaca secara bergantian.
Menempel pada Juan Soto Ivars tidak perlu diragukan lagi karena performanya meningkat secara paralel. Penulis kawakan di bidang pers dan jurnalis dihargai sebagai sastrawan dari tugas jurnalistiknya. Sebuah spiral akhirnya diisi oleh karya-karya baik di kedua sisi ambang batas antara kenyataan dan fiksi.
3 buku rekomendasi teratas Juan Soto Ivars
Kejahatan masa depan
Jarang sekali masa depan ditulis sebagai masa depan yang indah di mana kembalinya ke surga atau tanah perjanjian diantisipasi dengan aroma parade akhir kemenangan peradaban kita. Justru sebaliknya, kutukan untuk mengembara melalui lembah air mata ini selalu membuahkan hasil dalam distopia atau uchronia fatalistis yang mana harapan pada spesies kita, dalam istilah matematika reduksionis, sama dengan 0. Harapan baru ini juga bergerak ke arah yang sama. penulis muda, meski sudah mapan, Juan Soto Ivars.
Kejahatan Masa Depan, dengan kenang-kenangan dalam judul Philip K. Dick, memberi tahu kita tentang dunia di ambang ledakan apokaliptiknya. Salah satu aspek yang paling menarik adalah asosiasi yang dapat dikenali dengan evolusi dunia global saat ini (terutama dalam hal pasar) dan hyperconnected. Menggali tentang masa depan dari dasar kita saat ini memfasilitasi niat itu untuk menyelidiki masalah dan tantangan besar yang menghampiri kita.
Namun cerita apa pun di kemudian hari selalu dapat memberikan ide-ide baru di antara fiksi ilmiah, filsafat, politik, dan sosial. Setidaknya aspek yang saling terkait itulah yang biasanya paling saya sukai dari plot jenis ini. Di masa depan yang diceritakan dalam cerita ini, liberalisme yang lahir pada abad ke-18 telah menemukan kesempurnaannya. Hanya Entitas yang “mengatur” dan menetapkan pedoman dunia yang diserahkan kepada perusahaan multinasional yang dilindungi dalam segala tindakannya di bawah payung Entitas tersebut.
Prospeknya tidak terlihat terlalu cerah. Dunia baru yang penuh dengan slogan-slogan yang membentuk post-truth antara kesengsaraan ekonomi, sosial, politik, dan bahkan moral. Hanya saja pasca-kebenaran itu tidak lagi mendapat tempat mengingat keberadaan yang menghancurkan. Harapan, sejauh bisa dipulihkan, masih rendah pada beberapa karakter dalam novel. Seperti tiga wanita yang memanfaatkan peran pemberontakan yang diperlukan dari abu umat manusia yang dikalahkan oleh monsternya sendiri.
Rumah orang yang digantung
Yang tersinggung sekarang menjadi satu batalion dan bertindak sebagai ostracon yang jahat di mana mereka bermaksud menandai siapa pun yang melampaui garis merah mereka. Moralitas saat ini adalah warisan aneh yang hancur menjadi sejumlah hati nurani yang tidak mampu melakukan sintesis akhir yang dapat memberikan pelayanan yang efisien bagi masyarakat.
Proyek-proyek umum yang telah dipertahankan oleh masyarakat demokratis Barat tampaknya telah rusak. Bahkan pandemi global tidak dapat membuat kita mengerti bahwa tantangan besar membutuhkan tanggapan kolektif. Tunduk pada aturan identitarianisme, polarisasi ekstrim telah menimbulkan narsisme suku dan self-referential self-absorption. Kolektif yang dierotik oleh identitas mereka sendiri dan memusuhi yang lain, para pelaku profesional dan nasionalis eksklusif mendominasi panorama di mana tampaknya dapat dibenarkan untuk menghilangkan hak-hak orang dalam mengejar tujuan yang lebih besar.
Rumah orang yang digantung adalah esai yang menghancurkan dan kontroversial yang melihat dampak budaya sentimentalitas terhadap kebebasan berekspresi dan menganalisis beberapa manifestasi paling mengkhawatirkan dari kemunduran kita terhadap suku. Dengan perspektif antropologis, tetapi tanpa niat akademis, Soto Ivars menawarkan kepada kita perjalanan melalui berbagai kasus kontemporer kembali ke tabu, horor sakral, kambing hitam, bidat dan hukuman ritual, dan mengusulkan pemulihan konsep kewarganegaraan sebagai satu-satunya cara keluar ke perang saudara identitas.
Jaringan terbakar
Jejaring sosial hari ini adalah hukuman dari pameran di tiang pancang. Tidak ada yang diselamatkan dari topik yang sedang tren, yang teratas di mana lebih baik tidak muncul agar tidak dimakan oleh massa ketika tidak mati ...
Iklim iritasi yang konstan dan masif di jejaring sosial telah menghasilkan jenis sensor baru yang menerapkan larangannya dengan cara yang organik, tidak dapat diprediksi, dan kacau. Pengguna berpartisipasi dalam semua kontroversi yang didorong oleh kehausan akan pengakuan, pusing oleh informasi yang berlebihan dan bingung oleh relativisme kebenaran, sementara suara-suara tertentu menghilang karena takut dipermalukan.
Jejaring sosial telah membawa kita ke dunia baru tempat kita hidup dikelilingi oleh pendapat orang lain. Apa yang tampak seperti penaklukan total atas kebebasan berekspresi telah membuat sebagian warga bergejolak, tidak nyaman. Kelompok penekan yang diorganisir dalam jaringan - Katolik, feminis, aktivis kiri dan kanan - telah mulai mengejar apa yang mereka anggap "berlebihan" yang tidak dapat ditoleransi melalui hukuman mati tanpa pengadilan, petisi boikot, dan pengumpulan tanda tangan. Keadilan telah didemokratisasi dan mayoritas yang diam telah menemukan suara kejam yang mengubah aib menjadi bentuk baru kontrol sosial, di mana kebebasan berekspresi tidak memerlukan undang-undang, pejabat, atau negara yang represif.
Melalui kasus hukuman mati tanpa pengadilan yang nyata seperti kasus Justine Sacco, Guillermo Zapata atau Jorge Cremades, buku ini, jujur dan mengganggu, membedah iklim sensor di zaman kita, menunjukkan kepada kita realitas di mana kita hidup tenggelam dan peran menakutkan yang kita semua bermain.
