Di Ginzburg kami menemukan nilai perlindungan dari esai saat ini di puncak Noam Chomsky. Hanya itu di Ginzburg kami menikmati narator dengan niat sastra yang lebih besar. Dengan latar belakang sejarah yang tak terbantahkan, Ginzburg menawarkan kepada kita sebuah perspektif berupa mosaik evolusi manusia dari visi sederhana yang saling melengkapi sekaligus memperkaya.
Segala sesuatu yang terdengar intrahistoris menunjukkan lebih banyak legenda daripada kenyataan. Karena tidak semua kronik resmi menjelaskan apa yang diselamatkan oleh Ginzburg. Tetapi justru dalam hiasan dengan titik novelistik, selalu dibatasi dengan sempurna oleh konteks setiap waktu, kami menikmati visi yang lebih luas daripada sekadar transkripsi yang dihitamkan di atas putih karena Tuhan tahu apa kepentingannya.
Sejarah sering kali merupakan masalah iman. Buku-buku Ginzburg hanyalah masalah empati, empati dengan nada kepastian yang lengkap. Karena semua peristiwa besar berkali-kali menghilangkan detail-detail kecil yang menutupi segala sesuatu untuk membuat hari-hari kemarin lebih dekat dengan kenyataan untuk memahami lebih baik sesuai dengan kebenaran apa.
3 buku terbaik karya Carlo Ginzburg
keju dan cacing
Bahkan Namun itu bergerak Galileo Galilei memiliki pendahulunya. Menghadapi Inkuisisi bukanlah hidangan yang enak bagi siapa pun yang tahu kesukaan akan api unggun, tiang gantungan, dan hiburan lain bagi para sadis yang tak terhentikan. Intinya adalah bahwa dalam buku ini kita menemukan orang lain yang lebih maju dari zamannya dan bahkan lebih maju dari waktu yang akan datang. Cerita yang unik sekaligus seru...
Italia Utara, akhir abad ke-XNUMX. Kantor Suci menuduh seorang tukang giling, Domenico Scandella, yang oleh semua orang disebut Menocchio, sesat. Terdakwa berpendapat bahwa dunia berasal dari "kekacauan" dari mana "massa muncul, seperti keju dibuat dengan susu, dan di dalamnya cacing terbentuk, dan ini adalah para malaikat." Sepanjang dua proses inkuisitorial, kosmogoni khas terdakwa sangat bertentangan dengan kosmogoni orang-orang yang menginterogasinya.
Mulai dari analisis keyakinan Menocchio akhirnya dinyatakan bersalah dan dijatuhi hukuman bakar di tiang pancang― dan catatan pengadilan kasus tersebut, Carlo Ginzburg merekonstruksi dalam klasik kontemporer ini sebuah fragmen dari apa yang disebut "budaya populer" umumnya dikutuk sebagai , untuk pengasingan― yang berdiri, karena singularitasnya, sebagai simbol waktu dan sebagai semacam mata rantai yang hilang di dunia yang gelap, hampir tidak dapat disamakan dengan masa kini, tetapi yang entah bagaimana kita berhutang budi.
Benang dan jejaknya. Yang benar, yang salah, yang fiktif
Kebenaran hanya bisa menjadi sintesis. Dan cara untuk menemukan bahwa alkimia kebenaran pada akhirnya hanya bisa datang dari wadah di mana semua manusia dibuang. Hasilnya adalah saluran pengaruh yang luar biasa antara yang mistis, mistis, ilmiah, rasional, dan irasional. Realitas dan fiksi, subjektivisme berkomitmen pada kepenuhan tujuan. Mimpi alasan menghasilkan monster. Tetapi Anda harus hidup bersama mereka jika Anda menginginkan kepastian ...
Untuk mengeksplorasi hubungan ganda antara kebenaran sejarah, kepalsuan dan fiksi, Carlo Ginzburg mengeksplorasi tema yang sangat heterogen: Yahudi dari Menorca dan kanibal Brasil, dukun dan pedagang barang antik, roman abad pertengahan, Protokol Para Tetua Sion, fotografi dan kematian Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Terhadap kecenderungan skeptisisme postmodern untuk mengaburkan batas antara narasi fiksi dan narasi sejarah, penulis membahas hubungan ini sebagai perselisihan atas representasi realitas, konflik yang terdiri dari tantangan, pinjaman timbal balik, dan hibridisasi.
Mata kayu besar: Sembilan pantulan di kejauhan
Jelas bertentangan dengan etnosentrisme yang paling membutakan. Zona nyaman umat manusia adalah pengakuan akan dirinya sendiri sebagai sesuatu yang tak tertembus. Dunia direduksi menjadi suku dan kontur tanah airnya. Terlepas dari globalisasi, dorongan untuk reductio ad absurdum tampaknya terus tumbuh. Perjalanan dan pengetahuan tentang tempat lain mungkin tidak membuat kita menjadi lebih baik tetapi tentu bisa membuat kita lebih bijak, bukan tentang orang lain, tetapi tentang yang terbaik yang bisa kita lakukan dengan selalu tetap berada di lingkungan kita.
Dalam buku ini, Carlo Ginzburg menyelidiki, dari berbagai sudut pandang, potensi kognitif dan moral, konstruktif dan destruktif dari pencabutan dan jarak. Mengapa tradisi panjang dikaitkan dengan pandangan orang asing (dari orang biadab, petani, binatang) kemampuan untuk mengungkapkan kekeliruan masyarakat? Mengapa gaya digunakan dalam banyak kasus untuk memasukkan atau mengecualikan perbedaan budaya? Mata kayu yang besar memberi kita perspektif baru tentang semua ini dan tentang dunia, dekat dan jauh dari kita.
