3 buku terbaik karya Roberto Calasso yang eklektik

Faktur sastra dari pembuatan hingga edisi, Roberto Calaso adalah salah satu pendongeng Italia paling terkenal dengan lebih banyak veteran eri de luca. Dengan semangat yang selalu avant-garde, Calasso secara teratur mengunjungi ketidaksesuaian yang paling spiritual, kepasrahan dan kekecewaan dari dunia baginya semakin memunggungi esensi dari setiap sisa-sisa humanisme.

Terlepas dari plotnya yang konstan, dalam karya-karyanya Calasso menawarkan skenografi yang berubah-ubah. Dengan demikian menyusun mozaik bibliografi menuju imajiner terlengkap. Dalam esai yang menarik dalam penyamaran baru, terkadang kita mulai dari karakter atau pendekatan yang sangat berbeda dan nasib atau tujuan yang jauh. Hanya gerakan, kehendak, kondisi yang dianalisis dari pandangan itu terhadap karya kuno yang tragis.

Setelah awal yang lebih murni esai di sekitar dunia kuno (di mana Calasso menikmati menelanjangi dewa-dewa Olympus di transenden), sedikit demi sedikit penulis lebih fokus pada arus segala sesuatu di dunia ini yang penuh dengan peluang atau takdir, tergantung pada siapa melihat itu.

3 karya terbaik Roberto Calasso

Hadiah yang tidak dapat disebutkan namanya

Dunia saat ini telah mencapai tahap definitif masyarakat sekuler, yang hanya mempercayai masyarakat itu sendiri. Homo saecularis menerima aturan tetapi tidak ajaran, prosedur tetapi tidak keyakinan. Dia merasa humanis dan mempraktikkan agama tanpa ketuhanan, berdasarkan altruisme, tanpa kaitannya dengan yang tak terlihat. Lalu, mengapa muncul suatu bentuk terorisme yang terdiri dari pembunuhan acak, di mana korbannya bisa siapa saja asalkan jumlahnya sebanyak mungkin? Mungkin karena, di dunia seperti sekarang ini, hanya pembunuhan yang memberikan jaminan makna. Musuh teroris Islam, dengan demikian, adalah tubuh seluruh masyarakat sekuler.

Aktualitas yang tidak dapat disebutkan ini dibagi menjadi dua bagian yang dibedakan dengan baik: pertama, Calasso membuat sejarah singkat tentang asal usul terorisme Islam, dan juga membuat definisi yang tajam dan tajam tentang dunia kita saat ini, «zaman ketidakkonsistenan», atau, Dalam istilah Calasso sendiri, era «masyarakat eksperimental», yang figur pengawasnya adalah Bouvard dan Pécuchet, orang-orang tolol terkemuka yang diciptakan oleh Flaubert, konsumen majalah dan pamflet yang bermaksud baik yang menganggap diri mereka terinformasi dengan sempurna tentang segala sesuatu: «Ini untuk mereka yang dapat dilacak , dalam kumannya, apa yang suatu hari akan disebut internet.»

Dan, dengan jaringan digital yang menyelimuti dunia, konsolidasi kebencian terhadap intermediasi, dalam mimpi virtual demokrasi langsung yang membahayakan sifat prosedural sistem parlementer. Bagian kedua adalah kumpulan kutipan – dari penulis seperti Virginia Woolf, Ernst Jünger dan Céline atau pemikir seperti Simone Weil dan Walter Benjamin, tetapi juga dari para pemimpin Nazi seperti Goebbels – yang mencakup periode dari tahun 1933 hingga 1945: tahun-tahun di mana dunia melakukan upaya penghancuran diri yang sebagian berhasil.

En Hadiah yang tidak dapat disebutkan namanya, Calasso memperluas refleksi yang memandu buku-buku terbarunya, khususnya keprihatinannya tentang bahaya yang mengancam masyarakat sekuler, yang merayakan dirinya sendiri tanpa melihat jurang yang terbuka di kakinya. Tetapi, untuk pertama kalinya, dalam volume pendek ini, Calasso menempatkan fokus pada dunia saat ini, yang ia sebut "tidak dapat disebutkan namanya" - menunjukkan bahwa ketergantungan kita yang sia-sia pada sains dan teknologi tidak membantu kita untuk mengetahui sesuatu yang konsisten dan definitif tentang masa kini kita - dan yang, bagaimanapun, menggambarkan dengan cara yang jelas, efektif, waskita. Butuh lintasan bertahun-tahun, buku dan pengetahuan untuk sampai pada definisi yang singkat dan kuat tentang saat di mana kita hidup dan bahwa kita hampir tidak dapat melihat tanpa kebutaan parsial.

Pemburu Surgawi

Suatu hari yang sebenarnya berlangsung ribuan tahun, Homo melakukan sesuatu yang belum pernah dicoba siapa pun: ia mulai meniru hewan lain, pemangsanya. Begitulah cara dia menjadi pemburu. Hari yang sangat panjang itu, hari ini, jauh, tetapi jejaknya tetap ada, meskipun tampaknya tidak ada yang tertarik untuk menyelidikinya lagi. Ritus dan mitos mencampuradukkan jejak perilaku itu dengan sesuatu yang disebut Yunani Kuno untuk teh: yang ilahi, berkaitan erat dengan yang suci dan suci. Banyak budaya, jauh dalam ruang dan waktu, mengaitkan peristiwa dramatis dan erotis ini dengan wilayah langit tertentu, antara Sirius dan Orion: tempat Pemburu Surgawi. Kisah-kisah mereka menjalin jalinan buku ini, dan menyebar ke berbagai arah: dari Paleolitik ke mesin Turing, melalui Yunani kuno dan Mesir, dan menjelajahi banyak koneksi laten dalam wilayah yang unik dan tak terbatas. , pikiran.

setelah Pembakaran, di mana Calasso menyelidiki plot ritus pengorbanan yang dipraktikkan oleh semua budaya dan agama (dan yang –tampaknya– menghilangnya di era modern tidak berhenti memiliki resonansi yang tragis, seperti yang juga ia tunjukkan dalam aktualitas yang tidak dapat disebutkan namanya), Buku ini kembali ke konfigurasi kompleks dan menarik dari bagian (besar) dunia kita yang ditinggalkan oleh rasionalisme dan saintisme.

Mengapa Zeus membiarkan saudaranya Hades menculik putrinya, Persephone, yang membuat ibunya putus asa, Demeter? Omong-omong, apa itu "malam terakhir Zeus di Bumi"? Apa yang paling mengejutkan Herodotus tentang para penyihir Mesir selama perjalanannya menyusuri Sungai Nil? Mengapa penyair Ovid, yang menyusun ensiklopedia monumental mitologi klasik itu? Bermetamorfosis, Apakah Anda khawatir tentang menulis tentang sesuatu yang tampaknya sia-sia seperti kosmetik atau seni rayuan? Apa yang didukung oleh teori bahwa, daripada kucing besar pemangsa, Homo meniru hyena?

Pembaca akan menelusuri halaman-halaman ini seolah-olah sedang kesurupan: perjalanan melalui bentuk-bentuk komunikasi antara manusia dan "tak kasat mata"; bentuk-bentuk yang hidup di masa sekarang yang terus-menerus. Karena narasi ini adalah novel dari hal-hal yang tampak sangat jauh dan, bagaimanapun, ada di antara kita, segera setelah kita mengizinkan Calasso memberi tahu kita ke mana harus mencari.

Pernikahan Cadmus dan Harmoni

Bagaimana Zeus, dalam bentuk banteng putih, menculik Putri Europa; Theseus meninggalkan Ariadne; Dionisio memperkosa Aura; Apollo adalah pelayan Admetus, karena cinta; Simulacrum Helena muncul, bersama dengan Achilles, di pulau Leuké; Penelope menaklukkan Hipodamía; Coronis, hamil oleh Apollo, mengkhianatinya dengan manusia; para Danaides memenggal kepala suami mereka; Achilles membunuh Penthesilea dan bergabung dengannya; Orestes berjuang dengan kegilaan; Demeter mengembara mencari putrinya Core; Core memandang Hades dan melihat dirinya terpantul di matanya; Phaedra menjadi gila karena Hippolytus; Fanse membiarkan dirinya dilahap oleh Zeus; para Cercopes menertawakan bokong Heracles; si pemburu Kirene bergabung dengan Apollo dalam bentuk serigala; Zeus memutuskan untuk memusnahkan para pahlawan; Ulysses tinggal bersama Calypso; para Olympian turun ke Thebes untuk berpartisipasi dalam pernikahan Cadmus dan Harmony ...

Pernikahan Cadmus dan Harmony adalah yang terakhir kalinya para dewa Olympian duduk di meja dengan laki-laki untuk sebuah pesta. Apa yang terjadi sebelum itu, selama bertahun-tahun, dan setelah itu, selama beberapa generasi, membentuk pohon besar mitos Yunani.