Որ քչերի մասին է քիչ գրվել, էրոտիկ պատմվածքից այն կողմ, դա անվիճելի փաստ է: Մենք քիչ բան գիտենք պատմության ընթացքում վերջին ատյաններում սիրավեպի սովորույթների մասին: Տաբուները կամ ռոմանտիզմը ամեն ինչ վերածում են ենթադրությունների և ինտուիցիաների, բայց ճշմարտությունն այն է, որ պարզ փաստերը, ինչպիսիք են առատ բաստարդիզմը, ցույց են տալիս, որ ցանկացած տարիքի բեղմնավոր սեռական կյանքը ստիպված է եղել անառակությունը որպես ընդհատակյա իրականություն պահպանել:
Երբ Կարմեն Մարտին Գայտ նա խորանում է տասնութերորդ դարում ծիծաղի և դավաճանության օգտագործման և սովորույթների մեջ, մաղելով սիրախաղի թիկնոցի ներքո, ի վերջո նա գտնում է եզակի դարի այդ ամբողջ սեռական կյանքի հիմնավորումները, շարժառիթներն ու իմաստները: 1972 թվականից սկսված ուսումնասիրությունը մինչ օրս ծայրահեղ հետաքրքիր է:
Այդ դարում կինը դեռ հանդարտ ձայն էր, բայց նրա կերպարը արդեն սկսում էր աչքի ընկնել մի քանի արևմտյան երկրներում, արդիականության որոշակի կետ, որը լույսի ներքո լուսավորված էր հզոր ռոմանտիզմով, սկսեց հյուրընկալել յուրաքանչյուր հոգու, ով ցանկանում էր մերկանալ քիչ զգացմունքների և զգացմունքների, որոնք ֆիզիկականին մոտենում էին հոգու սադրանքների միջոցով:
Անկասկած, սովորության մասին հուշող պատմություն, որը քիչ է պատմվում պատմաբանների և սոցիոլոգների կողմից: Մահճակալները ՝ որպես Պատմության հատվածի ամենաուղղակի դրվագների տարածքներ, որտեղ պետության ամենամեծ գաղտնիքներն են խոստովանել, ցանկության շոգին, և որտեղ հղիացել են կապույտ և կարմիր արյան սերունդները:
Պատմական ժամանակաշրջանները միջապատմության միջոցով բացատրելը նման է այդ Պատմության ժամացույցի մեխանիզմ մտնելուն, որտեղ հայտնաբերվում են վերջին կտորները, ամենափոքր օղակները և մեխանիզմները, որքան էլ դրանք աննկատելի են, քանի որ դրանք հիմնարար են: Սիրողական օգտագործումները, սիրավեպը և մարմնից վերջնական կայքը ներկայացնում են այնքան շատ ասպեկտների արտասովոր պատմություն, որ միշտ արժե տրվել այս բնույթի պատմությանը:
Դուք կարող եք գնել գիրքը Իսպանիայում տասնութի սիրողական օգտագործումը, հետաքրքիր շարադրություն Կարմեն Մարտին Գայտեի կողմից, այստեղ.