Պարզորեն Մարգարեթ Աթվուդը այն դարձել է ամենավրեժխնդիր ֆեմինիզմի զանգվածային պատկերակը: Հիմնականում The Handmaid's Tale- ից նրա դիստոպիայի պատճառով: Եվ դա այն է, որ վեպը գրվելուց մի քանի տասնամյակ անց, նրա ներածությունը հեռուստատեսությանը հասավ ուշացած արձագանքի այդ անսպասելի ազդեցությանը:
Իհարկե, հնարավորությունը նրան ճաղատացնում է ՝ մտածելու երկրորդ մասի մասին: Եվ, անշուշտ, նաև պատմության մեծ կերտողի ձեռագրի շարունակության անքակտելի առաջարկները:
Բանն այն է, որ ճիշտ ընկալվի և փրկվի այդ կոտրված քննադատությունը, որ երկրորդ մասերը երբեք լավը չեն: Նոստալգիկին բնորոշ մի բան, որը կառչել է բնօրինակ ստեղծագործությունից `յուրաքանչյուր շարունակության ամփոփ քննադատության կոչումով:
Lyուտ պատմողական մասը մեզ տանում է բուն պատմությունից ավելի քան մեկ տասնամյակ անց: Գաղաադի Հանրապետությունը շարունակում է թելադրել նորմեր, վարքագիծ, համոզմունքներ, պարտականություններ, պարտավորություններ և շատ քիչ իրավունքներ հպատակ քաղաքացիների և, առաջին հերթին, կին քաղաքացիների համար:
Վախի ներքո բռնությունը շարունակում է թույլատրվել, չնայած ապստամբության փորձերը, հատկապես կանանց կողմից, որոնք ավելի շատ տուժել են չար կառավարությունից, աճում են «Գաղաադի» հայտարարված անկման աճող օջախներում:
Այնտեղ, որտեղ կան կանայք, որոնք ունակ են հասկանալու, վախի վանդակում, նրանց ամենաուժեղ կամքը կարող է հույս դնել:
Իհարկե, երեք կանայք, որոնք կազմում են եզակի եռանկյունին, որոնք գալիս են սոցիալական տարբեր շերտերից: ռեժիմի հետ առավել արտոնյալներից, արտոնյալներից և փոխզիջումներից մինչև ամենաընդվզող և նույնիսկ ռազմատենչ գործողություններ, նրանք կհավաքվեն ՝ վերջիվերջո բախվելով բոլոր տեսակի հակամարտությունների, ներառյալ իրենց հետ:
Երեքի մեջ Լիդիան հիմնականում առանձնանում է գերակշռող բարոյականության և ավելի հումանիստական էթիկայի միջև իր երկփեղկված դերով, որը ծառայում է այդ առեղծվածի բացահայտմանը այն մասին, թե ինչ կարող է վերջապես տեղի ունենալ մինչև «Գաղաադը», միայն վատագույնի անորոշ հիշողությունը, մի բան, որը միշտ կարող է դառնալ, նստվածք ունեցող բոլոր դիստոպիայի վերջնական բարոյականությունը:
Այժմ կարող եք գնել «Կտակարանները» վեպը, Մարգարեթ Էտվուդի նոր գիրքը ՝ այստեղ.
