Նախ ուզում եմ ձեզ ցույց տալ Դոն Կիխոտի լավագույն հրատարակությունը, որը ես կարողացել եմ գտնել։ Եթե մտածում եք ձեր գրադարանը համալրել RAE-ի կողմից խմբագրված ստեղծագործությունների լավագույն տարբերակով.
Եվ դա ասելուց հետո, եկեք գնանք այնտեղ ՝ այս աշխարհի երբևէ ճանաչած ամենամեծ գրողի իմ վարկանիշով: Գրականության պատմության գրականներն ու ուսանողները կարող են ինձ քարկոծել, բայց այն, ինչ ցույց է տալիս աշխատանքի համընդհանուր շրջանակը Միգել դե Սերվանտեսը այն է, որ ժողովրդականը հաղթում է:
Մանկավարժական գործառույթով իր հերթին մշակված ժամանցային գրականությունը հասնում է ավելի շատ մարդկանց, քան ամենաուղեղ, խորաթափանց և հավակնոտ պատմվածքը: Եվ դա գրականության մեծ հակասությունն է ՝ որպես ներկայացում, թե որքան մարդ է դա: Բարդ ձևերով, պարտադրված պատկերներով և ծայրահեղ տրանսցենդենտալ հասկացություններով ցանկացած ընթերցողին հասնելը հավակնում է գեղարվեստական պատմվածքը և հատկապես վեպը դարձնել դասական արտադրանք, և չեմ կարծում, որ դա ամենագովելի մտադրությունն է:
Դոն Կիխոտ, այո, այն աղբյուրը, որտեղից հոսում է ժամանակակից վեպը: Բայց դա նաև հստակ արտահայտիչ է այն, ինչ գրողը կամ քննադատը երբեք չպետք է անի, մերժի, թե ինչ առաջարկների համաձայն, քանի որ դրանք չեն հասնում հայեցակարգի հստակությանը: Otherանկացած այլ մտադրություն սահմանափակում է գրական ստեղծագործության կարողությունն ու բնույթը, որն ուղղված է երևակայության և կարեկցանքի արթնացմանը, ինչը բացում է զգացմունքները, որոնք կարող են ծառայել լեզվի հարստության խորացմանը: Եթե գրականությունը դա չէ և խոսքը միայն փայլուն հայտարարություններ անելու մասին է, եկեք այլ բան խաղանք ...
Ամեն դեպքում, դա իմ կարծիքն է: Բայց արդեն ասած ՝ եկեք կենտրոնանանք այն բանի վրա, ինչն ինձ այսօր այստեղ է բերում, պարզաբանեք, թե ինչ են նրանք ինձ համար ...
Միգել դե Սերվանտեսի 3 առաջարկված գրքեր
Դոն Կիխոտ
Առաջին ճանապարհային վեպը: Կյանքի պես ճանապարհորդություն: Արկածները և դրանց սուբյեկտիվ տպավորությունները Դոն Կիխոտում և Սանչո Պանսայում ՝ որպես այդ փոքրիկ մեծ առօրյա փիլիսոփայությունների ներքինացում:
Խելագարությունը որպես միակ պատճառի տակ ապրելու պարադոքսալ զգացում, մի ամբողջ երկրի յուրահատկության իմացություն, մի ամբողջ ժողովրդի ամբողջական սինթեզ (այո, առածը ներառված է): Եվ, հետաքրքիր է, հավաքածուն պարզվում է զվարճալի, դինամիկ, երգիծական, հուզական վեպ: Իմ գրքում Իմ խաչի ձեռքերը«Ես միայն Դոն Կիխոտը մի փոքր լույս տվեց, որպեսզի մեզ տեսնի, որ մենք խենթ ենք ՝ պատկերացնելով, որ մեր պատրանքների մեջ ապրում ենք էպոսներ»:
Ինչպես ասում եմ, դա մեջբերում է կերպարից, բայց ես, անշուշտ, այն դարձնում եմ իմը: Արկածախնդրության մասին, որը ապրում է, պետք է էպոս, որոնել խոստումնալից, բավարարող հորիզոն, մեր գոյության համար տրանսցենդենտալ:
Մեզ սպասվող միակ ճշմարիտ ճակատագիրը փոխհատուցելու համար առավել քան ամեն ինչ ՝ լավագույն դեպքում լույսի պրոզաիկ ավարտը միայնակ անկողնում: Միակ բացասական կողմը հետադարձ թռիչքն է, որը ենթադրում է լեզուն, դա անհրաժեշտ վարժությունն է, որպեսզի կարողանաս վայելել պատմության լավագույն վեպը, մի փոքր վնաս, որին սովորելուց հետո այն քեզ տանում է դեպի երազանքի երևակայության վայրեր:
Օրինակելի վեպեր
Միգել դե Սերվանտեսը նայեց իտալական գրական ավանգարդին այն պահի համար ՝ գտնելու իր համար չափազանց գրավիչ պատմելու եղանակը ՝ կարճ պատմվածքը: Եվ այսպես ծնվեցին այս հատորը կազմող 12 պատմվածքները:
Սերվանտեսը իտալական կարճ վեպն իրենն է դարձրել և հայտնաբերել է մի աշխարհ, որտեղ կարտացոլվեն իսպանական պատմական պահի տարբեր կողմեր, այն կերպարների, ովքեր այդ Իսպանիայում շրջել են կարոտի և հուսահատության միջև, որտեղ բոլոր տեսակի հնարքները շատացել են բոլոր ոլորտներում:
Պատմությունը մի շատ բարոյականությամբ փակվելու շատ մեծ հնարավորություն ունի, և այդ առումով այստեղ հավաքված շատ պատմություններ նպաստում են այդ բարոյականացման մտադրությանը: Ռինկոնետեն և Կորտադիլոն կամ երիտասարդներ, որոնք կորել են անարդար հասարակության մեջ (կազուիստիկան ձեզ հարազատ է թվում): մտադրության բարձրացումը միշտ մնում է:
Մի խոսքով, փոքրիկ կիխոտիկ պատմվածքներից կազմված գործ, որը վայելվում է նույն ինտենսիվությամբ, ինչ վեպերի մեծ վեպը:
Պերսիլեսի և Սիգիզմունդայի ստեղծագործությունները
Ինչպես Դոն Կիխոտը ճանապարհ էր դեպի խելագարություն, այնպես էլ հին Իսպանիայի փոփոխվող միջավայրում, Սերվանտեսի այս վերջին վեպը ներկայացնում է առասպելաբանական ճանապարհորդություն ՝ լի խորհրդանիշներով, էպոսներով և մարդու վեհացումով ՝ որպես արդարություն պահելու ունակ էակ, ռոմանտիկ սեր: և ազնիվ իդեալներ (կատաղի համեմատություն Դոն Կիխոտի խորապես իրատեսական ասպեկտների հետ, որոնք ծաղրուծանակ պատկերում էին տխուր կերպարում ասպետի թիկունքում):
Persiles- ը և Sigismunda- ն փախչում են իրենց կյանքի համար ՝ սկանդինավյան չար արքայազն Մագսիմինոյի ճիրաններից: Նրանք նաև թագաժառանգներ են, և նրանց վիճակը նրանց տեղափոխում է Հռոմ, որտեղ նրանք փորձում են վերականգնել կատաղի ճակատագիրը:
Այս դեպքում արկածախնդրությունը թռիչք է կատարում փոշոտ ճանապարհների վրայով, որոնցով քայլում էին Դոն Կիխոտը և Սանչո Պանսան: