Այդպիսի զուգահեռ դառնալու դեպքում գրականությունն ունի որոշ հեղինակներ, Մանուել Չավես Նոգալես Նա մեզ առաջարկում է շատ բազմազան վրձնահարվածներ, տարբեր մոտեցումներ, որոնք շարունակում են հոր լրագրողական առաջադրանքը կամ արդեն նոր թռիչքներ են կատարում այդ ճամփորդական կամ կենսագրական գրականության մեջ, որը մասամբ նպաստում է գոնե գեղարվեստական գրականության կամ երևակայության գաղափարին:
Յուրաքանչյուր դարաշրջան միշտ գտնում է պատմիչ ՝ նվիրված տարեգրության գործին. Բախտն այն է, որ ժուռնալիստիկայի և տարեգրության միջև եղած այս կոմպոզիցիան կարող է առաջանալ գեղարվեստական գրականությունից՝ ռեալիստական վեպերի միջոցով (մեջբերենք, իհարկե. Բենիտո Պերես Գալդիս) կամ կենսաբանություն հանդիսացող այդ տեսակի մենախոսության միջոցով, որի ծայրերը կյանքի են կոչված, երբ այն մշտապես զարգացել կամ գոնե գոյատևել է ազդվող սոցիալական և բարոյական հանգամանքների ներքո:
Այս ամենի համար Չավես Նոգալեսն այսօր շարունակում է լինել շատ կշռադատված հղում՝ փաստերը գնահատելու համար ներպատմականի այդ նոր և անհրաժեշտ լույսի ներքո՝ իր ամենաինտենսիվ և ամբողջական տեսլականով:
Մանուել Չավես Նոգալեսի առաջարկած լավագույն 3 գրքերը
Արյան և կրակի մեջ. Իսպանիայի հերոսներ, գազաններ և նահատակներ
Այս օրերին քաղաքացիական պատերազմի մասին վեպեր գրելը նույնը չէ, ինչ դրանք ուղղակի փորձից վերստեղծելը: Եվ այնպես չէ, որ ներկայիս գրողը չի կարող հասցնել փոխանցել այդ օրերի զգացմունքները, դա ընթերցողի հասկացությունն է, ով գիտի, որ այն, ինչ պատմվում է, ուղղակիորեն բերվում է այդ օրերից `որպես չարագուշակ պատմություն:
Այս գիրքը կազմող ինը պատմվածքները շատերի կարծիքով լավագույնն են, որ գրվել է Իսպանիայում մեր քաղաքացիական պատերազմի մասին: Նախագծված 1936-1937 թվականներին և հրատարակված Չիլիում 1937 թվականին, նրանք պատկերում են պատերազմի տարբեր իրադարձություններ, որոնք Չավես Նոգալեսն ուղղակիորեն գիտեր. նրա հերոսներից յուրաքանչյուրն ունի իրական գոյություն և իսկական անձնավորություն », - կասի նա նախաբանում:
«Փոքրիկ լիբերալ բուրժուա, ժողովրդավարական և խորհրդարանական հանրապետության քաղաքացի», Չավեսը քսաներորդ դարի առաջին կեսի իսպանացի ամենակարևոր գրողներից և լրագրողներից էր: Որպես թերթի խմբագիր Հիմա Նա մնաց Մադրիդում պատերազմի սկզբից մինչև 1936 թվականի վերջը, երբ հանրապետության կառավարությունը տեղափոխվեց Վալենսիա և նա որոշեց աքսորվել:
Համերաշխությունն ու կարեկցանքը նրանց համար, ովքեր անմիջականորեն տառապում են պատերազմի սարսափից, թույլ են տալիս Չավեսին դիտել պատերազմի իրադարձությունները զարմանալի հավասարաչափ և լուսավորությամբ: Դեպի արյուն ու կրակ Այն, անկասկած, ամենախելացի և լի պատմություններից մեկն է այն ամենից, ինչ գրվել է այս ժամանակաշրջանի վերաբերյալ. իսկական դասական իսպանական գրականություն:
Խուան Բելմոնտե, ցլամարտիկ
Ullլամարտը `այո, կամ ցլամարտը` ոչ: Անկասկածն այն է, որ կռվող ցուլերի աշխարհը կազմում է Իսպանիայի պատմության եզակի սցենոգրաֆիան: Ոմանց համար արվեստ, ոմանց համար `չարագուշակ: Անկասկած, գործունեությունը հարստացել է իր լեզվով, բառերով, որոնք հասկանում են բազմաթիվ բանաստեղծներ և գրողներ: Եվ ամենից առաջ կերպարներն ու իրադարձությունները, որոնց վրա կարելի է պատմել և հասկանալ անցյալի իսպանական յուրահատկությունների մեծ մասը:
1935-ի վերջին Մանուել Չավես Նոգալեսը (1897-1944) «anուան Բելմոնտե, մատադոր տորոս» -ում շլացուցիչ և մնայուն ինքնակենսագրական ձև տվեց ՝ փայլուն Տրիաներոյի հիշողություններին, որը քսան տարի առաջ հեղափոխություն էր կատարել դասական ցլամարտի արվեստում: 1892լամարտիկի մանկությունը ծնվել է Սևիլիայի հանրաճանաչ թաղամասերի կլիման, իսկ պատանեկությունը `փառքի փառասիրությամբ և Ֆրասկուելոյի և Էսպարտերոյի սխրանքներին ընդօրինակելու նպատակով:
Նրա ցլամարտի գաղտնիքը կարելի է որոնել ուսման դժվարին տարիներին, ցանկապատերի և արոտավայրերի միջոցով գիշերային և գաղտնի հարձակումների մեջ: 1913 թվականից ՝ իր այլընտրանքի ամսաթվից, և մինչև 1920 թվականը, երբ Խոսելիտոն մահանում է Տալավերա քաղաքում, նրա կենսագրությունը շարունակում է ընկղմվել ցլամարտերի պատմության ամենակրքոտ մրցակցության մեջ. Ամբողջ Իսպանիան կամ գալիստ է, կամ բելմոնտիստա: 1936 թվականին թոշակի անցած ՝ Խուան Բելմոնտեն, որի մահը ավազի վրա կանխագուշակել էին բոլոր փորձագետները, մահացավ 70 տարեկան հասակում ՝ սեփական ճակատագրի տերը:
Վարպետ Խուան Մարտինեսը, ով այնտեղ էր
Չավես Նոգալեսն ուներ այդ կլինիկական աչքը կենսագրությունների համար, որոնք կարող էին պատմվածքներ դառնալ էպոսի և էքզիստենցիալիստի միջև: Այս պատմվածքը նրա ամենանշանավոր թարգմանությունն է կենսագրականից համընդհանուր:
Կիսա Եվրոպայի կաբարեներում հաղթանակ տոնելուց հետո ֆլամենկո պարող Խուան Մարտինեսը և նրա գործընկեր Սոլեն Ռուսաստանում զարմացան 1917 թվականի փետրվարյան հեղափոխական իրադարձություններից: Չկարողանալով լքել երկիրը, Սանկտ Պետերբուրգում, Մոսկվայում և Կիևում նրանք տուժեցին Հոկտեմբերյան հեղափոխության և դրան հաջորդած արյունալի քաղաքացիական պատերազմի հետևանքով առաջացած խստությունները:
Սևիլիացի մեծ լրագրող Մանուել Չավես Նոգալեսը հանդիպեց Մարտինեսին Փարիզում և, զարմացած նրա պատմած միջադեպերից, որոշեց դրանք հավաքել գրքում: Վարպետ Խուան Մարտինես որ այնտեղ էր, պահպանում է այն ինտենսիվությունը, հարստությունն ու մարդկայնությունը, որ պետք է ունենար Չավեսի այդքան գրաված պատմությունը:
Դա, ըստ էության, վեպ է, որը պատմում է այն անախորժությունների մասին, որոնց ենթարկվում են նրա հերոսները և ինչպես են նրանք կարողացել գոյատևել: Իր էջերում ցուցադրվում են արվեստագետներ, ռուս շքեղ դքսեր, գերմանացի լրտեսներ, մարդասպան շաշկի և տարբեր տեսակի շահարկողներ:
Կամբայի, Ռուանոյի կամ Պլայի սերնդի ուղեկից Չավեսը պատկանում էր լրագրողների մի փայլուն շարանի, ովքեր 30 -ականներին շատ են ճանապարհորդել արտասահման ՝ առաջարկելով բոլոր ժամանակների իսպանական լրագրության որոշ լավագույն էջերը:
