Երբեմն բեսթսելլեր երևույթն ավարտվում է արդարությամբ որոշ մեծ հեղինակների նկատմամբ, ովքեր մարմնավորել են պատմություններ պատմելու բնածին ցանկությունը գրական տիեզերքում զուգահեռաբար վերապատրաստված, որն առավել գրավում է նրանց: Դա այն դեպքն է, երբ Դայան Սեթթերֆիլդ կարողության և ժողովրդական ճանաչման միջև համընկնումը ծագում է պատմական էրուդիցիայի և ժամանցի առաջարկի ամենահայտնի ճաշակի միջև միջանկյալ կետի որոնումից:
Այսինքն, ինչ պետք է լինի վեպը, և որի զարգացման մեջ կարելի է նաև մտորումներ հրավիրել, վերստեղծվել ձևից կամ դառնալ զուգահեռ տարեգրություն մարդկային էվոլյուցիայի համար, որը կարիք ունի գեղարվեստական գրականության, քննադատության և երևակայությունը `մեզ շրջապատողն ավելի լավ հասկանալու համար:
Իհարկե, վերը նշված բոլորը Դայանի կողմից արտահայտված գաղափար չէ, բայց դա, անշուշտ, կարելի է այսպես քանդել, երբ ընթերցմանը մոտենանք նույնքան հաջողությամբ, որքան Պատմություն թիվ 13, վեպ, որը պահում է անհաղթահարելի լարվածություն բուն մարդկային հոգու շուրջը ՝ ընդունակ պահելու ամենամեծ գաղտնիքները այդ մեծ գրքի համար, որը մենք բոլորս կարող էինք գրել մեր վերջին օրերին:
Հեղինակի ճնշող մշակութային կարողության և անհրաժեշտ հանրաճանաչ ասպեկտի միջև առավել ակնհայտ հավասարակշռության հասնելու համար Դայանը սկսեց մի քանի տարի նվիրել իր առաջին վեպին: Եվ երբ սինթեզը ձեռք բերվի, կատարյալ ալքիմիան, այն, ինչ մեզ կարող է առաջարկել Դիանան, գերազանցում է բոլոր հեռանկարները:
Diane Setterfield- ի առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Հեքիաթ թիվ տասներեք
Հինգ տարի իր բոլոր օրերով ու ժամերով: Դա այն ժամանակաշրջանն էր, որ Դայանը նվիրեց այս վեպը գրելուն `բոլոր տեսակի ընթերցողներին բավարարելու համար:
Գլխավոր հերոսի ՝ Վիդա Վինտերի կերպարը, հնագույն գրող, որի անցյալը գտնվում է ինքն իր մեջ նահանջի փուլում ՝ այդ կերպարանքով տարված հեռավոր մեղքով, կարոտով և գաղտնիքներով:
Գոյության անհրաժեշտ մաքրման գործընթացում տիկին Վինթերին ուղեկցում է Մարգարեթը ՝ նրա երիտասարդ մտորումները, գրականության նկատմամբ նույն կրքով և ապրած ժամանակի այն բեռի մաքրումով, որով Վիդան կարող է քավել կյանքի բոլոր այդ մեղքերը: որը բացվում է մեր առջև ՝ դեպի հոգու հուզիչ ճանապարհորդություն:
Քանի որ մենք բոլորս մեղանչում ենք նույն քմահաճույքից, նույն փոքր կամ մեծ դավաճանություններից: Քանի որ մենք բոլորս տառապում ենք նմանատիպ անհաջողություններից և կարոտում ենք նույն կորած դրախտներին:
Վիդայի դեպքում ամեն ինչ ուղեկցվում է առեղծվածի թելով `որպես կատարյալ կարթ իր ընթերցողի համար, ով զարմացած է իր սեփական ներածական մտորումից` չկարողանալով դադարեցնել ընթերցումը դեպի Վիդայի էական ճշմարտության բացահայտումը: Գոյության փոխաբերություն, որը հագեցած է որոշակի լարվածությամբ:
Էական գիրք, որովհետև մենք բոլորս տիկին Վինթերի պես վիպասան ենք ՝ մեր ճշմարտություններով, մեր կես ճշմարտություններով և մեր ամենաբացարձակ գեղարվեստական հնարանքներով ...
Մի անգամ Կարապի պանդոկը
Ահա թե ինչի մասին է խոսքը ՝ մատնանշել պատմության թեթևությունը, որպեսզի վերջապես ներկայացվի պատմություն կոպիտի և կախարդականի միջև: Կարապի հին պանդոկը, Թեմզայի մառախուղների մեջ, իր պատերի մեջ պարունակում է դարերի ընթացքում անցած ամենահետաքրքիր պատմությունները, որպես վերջին ամրոց, որը ժամանակի ընթացքում դիմադրում է ՝ մնալու որպես շոշափելի վկայություն այն ամենի մասին, ինչ հայտնի է այդ ժողովրդական մշակույթում: որ գրված է ցանկացած փոքր կամ մեծ վայրի միջապատմություն:
Բայց պատմության գիշերը հարյուրամյակի տարածքի համար ոչ մի գիշեր չէ: Արյունոտ տղամարդու հայտնվելը ՝ աղջկան գրկած, մատնանշում է հանցագործ վեպ, և այնուամենայնիվ պատմվածքի հատվածը ավարտվում է ֆանտաստիկ, առասպելաբանական և նույնիսկ առեղծվածային խոսքերով:
Այս ամենի պատճառով կազմված է հմայքով լի այդ հանրաճանաչ երևակայությունը ՝ ամեն ինչ բացատրելու համար ՝ ամենաուրախ և տոնականից մինչև ամենավատ ու մռայլը: Առանց հստակ հիշատակի ժամանակի, բայց տասնիններորդ դարի ճաշակով, մենք մտնում ենք այն ենթադրության մեջ, որ կորած ճանապարհորդի կողմից այնտեղ տեղափոխված մահացած աղջիկը կարող է լինել վերջերս կորած աղջիկ կամ մեկը, որը վաղուց անհետացել է:
Աղջիկը կարող է մահացած լինել կամ չլինել, ամեն ինչ կբացահայտվի, երբ մենք առաջ ենք շարժվում մի կալեիդոսկոպիկ աշխարհում, որտեղ կերպարների հանրագումարն ավարտում է ռեալիզմի ստեղծումը նույնքան կախարդական, որքան ճնշող, որում սնահավատությունը, ավանդույթներն ու ունակությունները Բեսի պես վեհ կերպար `հոգին կարդալու համար, նրանք ավարտվում են առասպելական ավարտի համաձայն:
Manամանակը հետապնդող մարդը
Կարո՞ղ է մահը աննկարագրելի դարձնել այն տրանսցենդենտալ դարձնելու համար: Երբեմն երկու հասկացություններ, ինչպիսիք են մանկությունն ու մահը, համախմբվում են `կազմելու համար օտարող սցենար, որի հասկացությունը երեխայի հասկացությունից կարող է կողմնորոշվել շատ տարբեր տեսանկյուններից` ուղղակի պատահականից մինչև խիստ կանխորոշված:
Ուիլյամ Բելմանի և նրա ՝ տասը տարեկան հասակում թռչուն սպանելու ունակության դեպքում, այն կարծես տարիների ընթացքում շրջվում է նրա դեմ: Մահը ներկայություն է ՝ կենտրոնացած Ուիլյամի վրա ՝ որպես այդ «պարզ» թռչունի վրիժառուն:
Եվ երբ Ուիլյամը հաշվի է առնում իր կյանքի վերջին սրտի բաբախյունները, ժամանակի այդ տարօրինակ արագությամբ, որն այլևս ձեզ չի պատկանում ծերության շրջանում, մենք ուղեկցում ենք մտավոր էվոլյուցիային, որը ճահճի ճակատագրական կրակոցը կապում է մորեխի ճիշտ կողմնակալության հետ: մահ. Մի տեսակ առակ, որը Թիմ Բարթոնը կարող էր կինո տանել:
