Միայն համառ սեմիոլոգը կարող է գրել երկու վեպ, ինչպիսիք են Ֆուկոյի ճոճանակը կամ Նախորդ օրվա կղզին, և չկորչել այդ փորձի ժամանակ: Ումբերտո Էկո Նա այնքան բան գիտեր մարդկության պատմության մեջ հաղորդակցության և խորհրդանիշների մասին, որ նա ավարտեց իմաստություն այս երկու գեղարվեստական գրքերում ամենուր ՝ մարդկության էության հասնելու համար:
Սկզբունքորեն (և շատ ընթերցողների համար նաև վերջին դեպքում) դրանք կարող են չափազանց խիտ վեպեր թվալ, որոնցում բացահայտվել է հետաքրքրաշարժ գաղտնիքը, բայց դա շատ դանդաղ է առաջ ընթանում ՝ մանրազնին մանրուքներով, որոնք տեսական խորություններում խուսափում են ավելի քիչ հետաքրքրված սովորական ընթերցողից:
Այժմ, երբ այս հեղինակը հեռացել է մեզանից, մենք կարող ենք կարոտել նրան: Նրա ժառանգությունը վերցված է Dan Brown o Javier Sierra ազգային համայնապատկերում ՝ անվանել երկու արժանի ժառանգների: Բայց, առանց նրանից շեղվելու, ներկայիս առեղծվածային մեծ հեղինակներից ոչ մեկը նման մակարդակի իմաստություն չունի այն մեծ հանելուկների մասին, որոնք վերաբերում են մեզ որպես քաղաքակրթություն:
Ումբերտո Էկոն գրել է նաև հումանիստական և փիլիսոփայական շարադրություն, որպես լավ պրոֆեսոր, որ նա էր: Անկախ նրանից, թե դա գեղարվեստական գրականություն էր, թե ավելի իրական խնդիրներ, Էկոն միշտ կարողանում էր գրավել միլիոնավոր ընթերցողների:
Ումբերտո Էկոյի 3 առաջարկված վեպեր
Վարդի անունը
Ոչ, ես չէի մոռացել հեղինակի այս գլուխգործոցի մասին: Գագաթնաժողով, քանի որ այն հասավ միլիոնավոր ընթերցողների և, հետևաբար, օբյեկտիվության կետ փնտրելով, այն պետք է բարձրացվի իր ստեղծման գագաթնակետին:
Դա վեպ է, որն ունի հենց ճիշտ բարդության մի կետ, որը ընթերցողին ստիպում է խելացի զգալ գործը հասկանալու և բացահայտելու մեջ, մի խրթին դեպք, որը ազդում է հոգևորականների համայնքի վրա, որոնցից շատերը աստիճանաբար ենթարկվում են լուրջ վիճակի: .
Անշուշտ, շատ բան եք հիշում գրքից կամ ֆիլմից ՝ գրադարանը, օկուլտիզմը, կեղծ բարոյականությունը, պատիժը, մեղքը, մահը և որոշ կապտած լեզուներ, որպես միակ ընդհանուր նշան մեկը մյուսին հաջորդող մահերի մեջ ...
Նախորդ օրվա կղզին
1643 թվականին ստեղծված այս վեպում կա գիտական ֆանտաստիկայի մի բան, մի տեսակ հետաքրքրաշարժ հակադրություն, որը ձեզ սխալ տեղ է գրավում և հիացնում: Ռոբերտո դե լա Գրիվին նոր աշխարհ է սպառնում նավաբեկությունից հետո, որը գրեթե ավարտում է նրա կյանքը:
Նա փրկվում է այն բանի շնորհիվ, որ կարող է բարձրանալ մի նավ, որը կարծես սպասում է իրեն ծովի մեջտեղում: Երբ բարձրանում ես դրան ..., ասես հասել ես իրականության անտիփոդներին, երազային և աստվածաշնչյան տարածության միջև, որը լավ կնքած կլինեիր Arthur C. Clarke նրա տիեզերական ոդիսականի որոշ տեսարանների համար:
Եվ, այնուամենայնիվ, Ռոբերտոյի նամակները պատմություններ են իր ժամանակներից, որոնք նա գրում է «Լեդիին», եթե նա երբևէ կարդա դրանք: Իր նամակներում Ռոբերտոն գրում է այդ ժամանակների օրերի իրադարձությունների, այն մասին, թե ինչ է կանխատեսվում որպես ամենամոտ ապագա:
Քանի որ Ռոբերտոն ոչ մի տղա չէ, նրա նամակներում մենք բացահայտում ենք նրան իր իսկական համապատասխանության մեջ…, նա մի մարդ է, ով մասնակցել է մեծ մենամարտերի և որը տառապել է մեծ սիրով: Հիանալի միջավայր կղզու դրախտով, անհասանելի նավից, որը ձեզ ոչ մի տեղ չի պահում:
Պրահայի գերեզմանատուն
Ի՞նչ գիտենք մեր մասին որպես քաղաքակրթություն: Մեր ճշմարտությունը կազմված է նախակազմակերպիչների խորհրդանիշներից `ամենակազմակերպված լեզվի վկայություններին:
Բայց իրոք ..., ամեն ինչ կարող է այդքան շահարկելի լինել ... Ո՞վ է մեզ ասում, որ ամեն վայրկյան Սիմոնինի չի եղել, որ մարդը դիտի աշխարհով մեկ կատարած իր առաջխաղացման մասին: Սիմոնինին ՝ այս վեպի գլխավոր հերոսը, ապրել է XNUMX -րդ դարի կեսերին և հոգացել է տեղի ունեցող իրադարձությունների պատմությունը:
Ոչ մի այլ գիտություն կամ գիտելիք ավելի հեշտությամբ չի նեղվում, քան Պատմությունը: Խոսքը ոչ թե հետընտրական մանիպուլյացիայի մասին է, այլ այն, ինչ ճշմարիտ կլինի հին գրքերում գրվածների մեջ, անգրագիտությամբ շրջապատված գրչի քմահաճույքով, առանց գրաքննության կամ քննադատության: Պարզ կասկածը խորհրդավոր սցենարներ է առաջացնում: