Հավանաբար դա նրա հայրը ՝ Ուիլյամ Գոդվինն էր, որպես ավանգարդ քաղաքական գործիչ, կրթված Մարի Շելլի շատ ազատագրված այն ժամանակվա կնոջը սահմանափակող սոցիալական, քաղաքական և բարոյական սահմանափակումներից: Բանն այն է, որ ժամանակի ընթացքում հայտնաբերվում է մի հեղինակ, ով իր «Ֆրանկշտեյնը կամ ժամանակակից Պրոմեթևսը» ստեղծագործությունից այն կողմ նվիրվեց գրականությանը, որն արդեն թաթախված էր ֆեմինիզմի մեջ, որը ենթադրվում էր որպես սեռերի միջև հավասարություն:
Դեռ երկար ճանապարհ կար ընտրական իրավունքին հասնելու և սոցիալական բազմաթիվ առումներով արդյունավետ փոխանցման համար: Բայց այն բնականությունը, որով Մերի Շելլին մասնակցում էր մշակութային բնագավառում, որն առավելապես կապված էր տղամարդկության հետ, ինչպիսին է գրականությունը, պատճառ հանդիսացավ այդ անհրաժեշտ քայլերից մեկին, գուցե ոչ այնքան իբր ֆեմինիստական, այլ իսկականորեն լուսավորող հավասար կարողությունների մասին:
Երբ մենք կարդում ենք որևէ հաշիվ POEQuամանակակից և որոշակի թեմատիկ նմանությամբ որևէ մեկին մեջբերումներ անելու համար, կամ մտնելով Ֆրանկշտեյն վեպի մեջ, մենք հայտնաբերում ենք այդ բնականացված հավասարությունը: Կարևոր չէ կարդալ մեկը կամ մյուսը, և դա պայմանավորված է ծնված հեղինակի ինքնաբավ գաղափարով, որը համոզված է առանց սեռական պիտակների անձի արժեքի:
Բայց բացի գրողի և նրա ստեղծագործության և նրա գլուխգործոց Ֆրանկշտեյնի այդ ինտեգրացիոն գործառույթից, հավանաբար կյանքի և մահի հետ նրա ողբերգական հարաբերությունների մշուշոտ թարգմանությունը (մնալով նրա կենսագրությանը, ոչ պակաս, քան մոր մահը, որը նա մահացել է ծննդյան ժամանակ , նրա երեք երեխաներից երկուսի մահը և դրան հաջորդած ամուսնու մահը խեղդված ծովում), մենք նաև գտնում ենք, որ հեղինակը մշակված է այնպիսի մեծ հղումներում, ինչպիսիք են. Վալտեր Սքոթը կամ իր սեփական հայրը ՝ Ուիլյամ Գոդվինը: Միայն այն, որ Մերի Շելլին, պայմանավորված իր ճակատագրական հանգամանքներով, իրեն հանձնեց մի գոթ, որտեղ կարող էր քողարկել իր վիշտը և ճակատագրական մի բան, որի վրա կարող էր լցնել իր անհույսությունը:
Մերի Շելլիի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Ֆրանկշտեյնը կամ ժամանակակից Պրոմեթեւսը
Պրոմեթևսը իր վրա վերցրեց իր վրա կրակ գողանալու տղամարդկանց համար: Այս առասպելի խորհրդանիշն ավարտվեց արևմտյան մշակույթում ՝ որպես լույսի և կյանքի վերահսկողություն:
Ուստի գիտության մասին վեպի մոտեցումը, որն ունակ է աստվածների այդ կրակի կայծի շնորհիվ մարդկային կյանք առաջացնել, փակվեց հենց այդ օրիգինալ նշանաբանով, որն այսօր արդեն շատ առիթներով պահված է: Այս վեպի ամենալավ բանը նրա կրկնակի ընթերցումն է։
Քանի որ այն զարմանալի փաստից դուրս, որը գրականության և կինոյի բնագավառում տվել է սարսափի բազմաթիվ կրկնօրինակների, կյանքի գաղափարը, նրա փխրունությունը, այն հնարավորության մասին է, որ գիտությունը երբևէ ընդօրինակելու է, որ կյանքը ստեղծող Աստված նույնպես գերազանցում է: կամ այն էլեկտրական կայծը, որից ծնվում է սրտի առաջին բաբախյունը:
Գաղափարն այն ժամանակ հրեշավոր էր թվում, քանի որ գաղափարն էր վերականգնել մեկին, ով արդեն մահացել էր: Եվ այնուամենայնիվ, հեղինակն ընդունակ է արթնացնել այդ մարդկությունը՝ ի դեմս փոքրամասնության ու էքսցենտրիկության։
Ֆրանկշտեյնը գարշելի էակ է և միևնույն ժամանակ թափառող հոգի ՝ առանց մեծ իմաստության, քանի որ երբեմն կարող է ցանկացած մարդու համարել իր գոյության առջև կանգնած ...
Փոխակերպում և այլ պատմություններ
Սահուն անցում դեպի Մերի Շելլիի մնացած աշխատանքները: Երեք պատմություն, որոնք խորանում են այդ գոթական շոշափելիքի մեջ `ֆորմալ, անհանգստացնող և անհանգստացնող ֆոնին:
Առաջին պատմությունը ՝ Transformación- ը, հղումներ է անում հանրաճանաչ երևակայությունից մինչև մարդկանց և գերբնական էակների միջև շփումները և ավարտվում ՝ պատմելով մարդու սարսափելի փոխազդեցությունը իր նախնիների դևերի հետ:
Երկրորդ պատմությունը «Անմահ մահկանացուն» է, որտեղ կյանքի և մահվան ֆանտաստիկ կողմը մեկ այլ կողմ է ստանում: Մի քանի դար իր ետևում կանգնած մի տղա խոսում է հավերժության մասին, իր արտասովոր բնությամբ աշխարհով անցնելու և, սակայն, նաև ամենամարդկային կրքերի հետ կապվելու մասին, որոնք կարող են իմաստ տալ միայն 10 կամ 1.000 տարվա կյանքին։
Փակեք այս հատորը Չար աչքը, հին համոզմունքների և հնարքների իսկական պատկերացում այն սև մոգության մեջ, որը միայն մարդիկ կարող էին օգտագործել վրեժխնդրության և ոչնչացման համար:
Վերջին մարդը
Մերի Շելլիի հաջորդ մեծ վեպը երբեք ամբողջությամբ չընդունվեց: Հավանաբար, դա այն էր, որ կնոջը մշակութային իրավունք տրվեց գրել Ֆրանկսթեյնի նման ենթադրյալ սյուժեների մասին (չնայած վերջում հեղինակը գեղարվեստական և էքզիստենցիալիզմի միջև այդ երկակիությամբ ստեղծագործություն տվեց), բայց այլ պատմողական առաջարկներ թույլ չտվեցին, որոնցում կինը մտադիր էր ուղղակիորեն հավասարվել մարդու մտավոր, բարոյական և մշակութային կարողությանը `գլոբալ շեղումների մասին դավադրություն ստեղծելու ...
Ինչ էլ որ լինի, այսօր ապոկալիպտիկ երանգներով մոտենալ այս վեպին նշանակում է վայելել Մերի Շելլիին առանց այդքան գոթական արհեստի: Ադրիանի և Ռեյմոնի կերպարները ներկայացնում են ազատագրված տղամարդիկ, ովքեր որոշում են բախվել տարբեր ճակատագրերի հետ, քան նշված են:
Միայն թե հանգամանքները նշանավորվում են համաճարակով, որը սպառնում է ոչնչացնել համամարդկային ամեն ինչ: Միայն այդ ժամանակ է, երբ ամենագոթիկ մասը վերադառնում է փաստարկին `ապահովելու այն սարսափի կետը, որը ենթադրում է մտածել ամեն ինչի վերջի մասին:
2 մեկնաբանություն «Մերի Շելլիի 3 լավագույն գրքերը» թեմայով