Եթե կա գաղափարախոս, մտածող կամ ինչու չասեմ դա, XNUMX -րդ դարից մինչ օրս հիմնաքար է համաշխարհային քննադատական մտքում, այսինքն. Կառլոս Մարքսը. Ինչպես արդեն պատահեց Ֆրիդրիխ Նիցշե կամ ինչ -որ այլ փիլիսոփայի կամ մտածողի հետ, ժամանակ առ ժամանակ ես սիրում եմ դրանք բերել գրողներ, ովքեր լուսավորել են միտքըովքեր գրականությունն օգտագործել են որպես աղբյուր ՝ սևը սպիտակի վրա դնելու, սերունդների համար բեղմնավորելու իրենց տեսություններն ու մտքերը, մարդկության գլխին գալիք իրականության մասին իրենց լուսավոր տեսակետները քաղաքական, սոցիալական, գիտական և նույնիսկ փիլիսոփայական առումներով:
Մարքսից, իհարկե, մարքսիզմն էր: Բայց նաև նրանից առաջացավ կոմունիզմը կամ պատմական մատերիալիզմը: Կառլ Մարքսի պարագայում միշտ խնդիր է առերևույթ իրականությունը սուբյեկտիվ իրականության հետ առերեսելու, բացը գնահատելու և իշխանության տրոփը զրկելու, որը վճռել է ժողովրդին միշտ սովոր դարձնել ջրաղաց անիվների հետ հաղորդակցվելուն ՝ ֆեոդալիզմից մինչև վերջ: ապրել է նրա կողմից, գործարանների նոր արտադրական համակարգերը ժամանակակից տնտեսության արշալույսին, որը կառավարում էր մինչ այժմ (ես չեմ համարձակվի ասել, որ ներկայիս կապիտալիստական համակարգը մեծ կապ ունի ապրանքների արտադրության այդ սկզբնական գաղափարի հետ և սպառումը):
Ավելի քան հավանական է, որ եթե Մարքսը չծնվեր, նա ստիպված կլիներ հորինել այն: Այսպիսով, Եվրոպայում նրա գործչի կոռուպցիան կանխամտածված էր: Հեղափոխությանը նվիրված հանուն անարխիստների և աշխատավոր դասերին անտեսելու վճռական կապիտալիստների շարքում Մարքսը հայտնվեց կոմունիզմի իր իդեալով ՝ միջամտության տեսությամբ լիբերալիզմի դեմ, որն արդեն սերմանել և օրհնել էր Ադամ Սմիթը:
Դասակարգային պայքարի խնդիրը սպասարկվում էր Եվրոպայի կեսում: Եվ չի կարելի ասել, որ Մարքսը հեղափոխության միայն տեսաբանն էր: Նա ներգրավված էր բազմաթիվ հեղափոխական շարժումների մեջ, նույնիսկ ժամանակ առ ժամանակ վճարելով զենքի սարքավորումների արժեքը:
Կոմունիստական մանիֆեստը որպես մեծ գործ, Մարքսը հաջողեց ներդնել անհրաժեշտ դասակարգային գիտակցություն: Հավանաբար, այս պաշտոնական գիտակցումից վերջնական ճակատամարտը երբեք չի շահվի ձախ հոսանքների միջև տիպիկ տարաձայնությունների պատճառով, որոնք շարունակվում են մինչ օրս:
Այն ժամանակ կոնսենսուս չկար անարխիստների հետ, որոնք պատկանում էին նույն Ինստերնացիոնալին ինստիտուցիոնալացված հոսանքին և ղեկավարում էր Մարքսը: Բակունինի անարխիստները միշտ հերքում էին այսպես կոչված պետությունը ՝ լիբերալ շեղումները շտկելու ուժի կենտրոնացնողը: Եվ հաշվի առնելով այն, ինչ տեղի ունեցավ Ռուսաստանում, Կուբայում կամ կոմունիստական այլ վերջին հենակետերում, նրանք ճիշտ էին: Տեսությունը, այն, ինչ գրեց Մարքսը և ընդունեց Լենինը, կարող էր ունենալ սոցիալական հավասարության մեծ մաս, ուտոպիա: Բայց Մարքսը չէր կարող պատկերացնել, որ իշխանությունը ամեն ինչ փչացնում է, միշտ:
Չնայած դրան, ուտոպիստական իդեալը միշտ ծառայում է որպես հորիզոն և որպես առաջին պատվար ՝ սանձարձակ կապիտալիզմի դեմ: Եվ իր անհասանելի այլաբանության մեջ դա ակնհայտորեն անհրաժեշտ է մինչ օրս:
Մարքսի առաջարկվող 3 լավագույն գրքերը
Կոմունիստական մանիֆեստը
Էնգելսի հետ միասին, Կարլ Մարքսը գրել է այս գիրքը դեռևս 1848 թվականին: Չնայած այն իր ամենախորը գիրքը չէ, նա այն փրկեց առաջին հերթին իր պատմական նշանակության համար:
Փնտրելով նկարագրող և միշտ լուսավորող լեզու կապիտալիստական տնտեսության խարխլման վրա, նրա թափանցիկությունը հիմք հանդիսացավ հետագա բոլոր դասակարգային շարժումների համար:
Ինչպես արդեն նշեցի նախկինում, քանի դեռ հակառակը ապացուցված չէ, մարդն անկարող է իսկական սոցիալական բարեկեցության ուտոպիայի մեջ, որը լիակատար հավասարության, դասերի միջև փոխզիջման է գնում:
Այս բոլոր պատճառներից ելնելով, այս գիրքը, որը հավաքում է միլիոնավոր աշխատավորների ցանկությունները սոցիալական արդարություն փնտրելու համար, ի լրումն փաստերի հստակ բացահայտման, նպաստում է մեծ հավատքի, համոզմունքների, հույսերի, մի տեսակ սոցիալ-քաղաքական աստվածաշնչի կազմված է նաև իմաստուն մարդու գաղափարախոսությունից, որը ձևավորվել է փորձից, փորձից և մարդկային հեղափոխություններից այդ մյուս հեղափոխությունից ի վեր, արդյունաբերականից:
Փայլուն որոնում ծանրակշիռ հասկացությունների միջև, ինչպիսիք են Արտադրական հարաբերությունները, արտադրական ուժերը և սոցիալական գիտակցությունը, որոնք շարժում էին աշխարհը մինչև մեր նոր տեխնոլոգիական հեղափոխությունը ՝ դեռևս չսահմանված շրջանակով (անհրաժեշտ է նոր Կառլ Մարքս, օրինակ ՝ ուտելը):
Կապիտալ
Համարվում է որպես Մարքսի գլուխգործոց: Թշնամուդ դիմակայելու համար հրամայական է նրան ճանաչելը ... Եվ այդ պատճառով այս գիրքը հասկացվում է քաղաքական տնտեսության ամբողջական մասնատման մտադրությամբ, այն ամբողջ իմաստով, որ այս մտադրությունն ունի այն, որ քաղաքականությունն ու տնտեսագիտությունը միշտ զուգահեռ են ընթանում:
Ադամ Սմիթի անտեսանելի ձեռքին պետք է կառավարական հոր մյուս ձեռքը, ով գիտի, թե ինչպես շեղել քմահաճ որդու ավելորդությունները: Դա երկու տարի գրված աշխատանք է, բայց Էնգելսի կողմից ավարտված մի հավաքածուի միջոցով, որը նրան տևեց 9 տարի Մարքսի մահից հետո:
Truthշմարտությունն այն է, որ սատանայական կապիտալիստական համակարգի մասին այս աշխատանքը, որի առջև հայտնվեց Մարքսի կերպարը, ամենալավ տրակտատներից մեկն է ցանկացած արտադրական համակարգում տիրող կապիտալիզմի, շահարկումների և փառասիրությունը բավարարելու միակ վերջնական շահի մասին:
Տեխնիկական մեծ խստությամբ, սակայն այն բերում է նաև մանրամասների փայլ, կապիտալիստական համակարգի ընդհատակյա դաշտի դիտում ...
Հանցագործության գովասանք
Մեծ հեղինակից ՝ հազվադեպություն: Միշտ հետաքրքիր է բացահայտել այդ հատուկ գիրքը, այն աշխատանքը, որը հանկարծ բերում է այլ հեռանկար կամ ընկղմվում շատ հեռու թեմաների մեջ: Չարի, բռնության, հանցագործության մեջ շատ ատավիստական բան կա:
Եվ ի՞նչ կասկած կա, որ դա այն թեման է, որի հետ մենք միշտ պետք է ապրենք որպես քաղաքացիներ: Այս յուրահատուկ աշխատանքում Կարլ Մարքսի համար չարի, հանցագործության, բարոյականության օրենքի վերածման, իրավական խճճվածությունների և, ի վերջո, դասերի միջև հնարավոր հանցավոր անհավասարության վերլուծության ինստիտուցիոնալացված ուղիների վերլուծությունն է:
10 մեկնաբանություն «Հեղափոխական Կարլ Մարքսի 3 լավագույն գրքերը».