2016 թվականին նա լքեց մեզ Իմրե Կերտեշ, հունգարացի գրող 2002 գրականության Նոբելյան մրցանակ. Խոսքը գրողի մասին է, որին բռնի ստեղծագործական ներխուժում է արել Օսվենցիմի և Բուխենվալդի համակենտրոնացման ճամբարներում գտնվելու պատճառով, երբ նա ընդամենը 14 տարեկան էր։
Նման դեպքերում Վերջում Քերտեսը պատմողական գրեթե բոլոր վարժությունները վերածվում են քողարկված կենսագրության, երազների և գաղափարների խայտառակության մեջ ՝ կեղծված այն դժբախտությունների դժոխքներում, որոնք նա ստիպված էր ապրել:
Միայն այս կերպ մենք կարող ենք անցնել մեր ապրածի արտամղմանը։ Վեպեք՝ խորամուխ լինելու ապրելու սյուրռեալիզմի մեջ, վեպ՝ վերջում հումորի կետ փնտրելու համար՝ այդպիսով խորամանկ ժպիտ շպրտելով աշխարհին, մի աշխարհ, որը ոչ միայն ձեզ չի ոչնչացրել, այլև դարձրել է իսկական գրող, վերապրող։ սարսափներ..
Եվ բուն ստեղծագործական ազատագրման առաջադրանքների շարքում միշտ գաղտագողի հարցեր են առաջանում, թե ինչպես կարող է մարդ արարածը դառնալ հրեշ: Ինչպե՞ս կարող է հասարակությունը մնալ անառիկ վիրահատական ճանապարհով ներդրված իդեալի սարսափների դիմաց:
Կերտեսը բեղմնավոր գրող չէր, բայց նրա ստեղծագործություններն այսօր կարդացվում են էական մարդասիրությամբ:
Իմրե Կերտեսի 3 առաջարկված վեպեր
Նպատակակետ չկա
Գնացքը որպես հնարավորություն կամ կյանք խաբված փոխաբերության մեջ ամենապարադոքսալն այն է, որ համակենտրոնացման ճամբարներ տանող գնացքները չունեին որևէ հնարավորություն կամ նպատակակետ:
Սարսափների մեջ դեռահասի փորձը փոխակերպելը երջանկության մի տեսակ զառանցանքային որոնման դառնում է գրական հնարք, վերջնական էֆեկտ, որը վերծանում է մեր բջիջների մշտապես գոյատևելու անհարկի կարիքը, ինչը կարող է մեզ համոզել անապատում կամ անապատի օազիսում: հաջողակ մի նոր լուսաբաց ...
Ամփոփում. Նացիստական տարբեր համակենտրոնացման ճամբարներում դեռահասի կյանքի մեկուկես տարվա պատմություն (փորձ, որ հեղինակը ապրել է իր մարմնով), «Մեղքի ճակատագիրը», այնուամենայնիվ, ինքնակենսագրական տեքստ չէ:
Էնտոմոլոգի սառը օբյեկտիվությամբ և հեգնական հեռավորությունից, Քերտեսն իր պատմության մեջ մեզ ցույց է տալիս բնաջնջման ճամբարների ցավալի իրականությունը `իրենց ամենաարդյունավետ այլասերված հետևանքներով. երջանկության ձև.
Անմխիթար վկա ՝ «inyակատագիր» -ն, ամենից առաջ, մեծ գրականություն է և XNUMX -րդ դարի լավագույն վեպերից մեկը, որն ունակ է ընթերցողի վրա թողնել խորը և տևական հետք:
Դետեկտիվ պատմություն
Ավելի աշխույժ առաջարկ, գիրք, որը կարելի է կարդալ ժամանցային նպատակներով դետեկտիվ ժանրում, բայց որն ի վերջո հանգում է այն անհրաժեշտ գոյաբանական մնացորդին, որը կառավարում էր հունգարացի հեղինակին:
Ամփոփում. Լատինական Ամերիկայի երկրի գաղտնի ոստիկանության անդամը, առանց հստակեցնելու, պատմում է կորպուսում իր փորձը կատարելուց կարճ ժամանակ առաջ: Այս կերպ, նորից ի հայտ են գալիս այն հարցերը, որոնք մեզ միշտ տալիս է Իմրե Քերթեշը. Ինչպե՞ս եք մասնակցում դրան:
Այս դեպքում Քերտեսը դա պատմում է ոչ թե զոհի, այլ դահիճի տեսանկյունից: Extremeայրահեղ տնտեսությամբ, սառնությամբ նա բացատրում է մարդու ընկնելը բարոյական անտարբերության և հոգու վերջնական աղքատացման մեջ և այդպիսով գտնում է մեր ժամանակը հասկանալու բանալիներից մեկը:
Վերջին պանդոկը
Մենք բոլորս ունենք ամրագրված տոմս վերջին պանդոկի համար: Այդ վերջին տեղը, որտեղ մենք կպառկենք դեպքի վայրից հեռանալուց առաջ: Վերջին պանդոկում յուրաքանչյուրը կազմում է իր փակ և առկախ հաշիվների մնացորդը: Գրողը միշտ առավելություն ունի, նա կարող է ավելի մեծ առատությամբ փակել կենսական հաշվապահությունը, իր օրերի հաշիվը ՝ ամեն ինչին մոտենալով լուսավոր անկեղծությամբ, վերջին օրերի ...
Ամփոփում. Վերջին գեղարվեստական ձեռնարկում ծանր հիվանդ գրողը պատկերացնում է մի տեքստ, որը կազմում է իր փորձառությունների և ծայրահեղ հանգամանքներում մարդու արժանապատվության համար պայքարի վիսկալ և երբեմն անհանգստացնող վկայություն: Այս կերպ Իմրե Քերտեսը իր «մահվան նախերգանքի» տարեգրությունը վերածում է արմատական անկեղծության և ճնշող լուսավորության գործի ՝ գրությունը միշտ հորիզոնում, որպես իր գոյության արդարացում: 2002 թվականի գրականության ոլորտում Նոբելյան մրցանակի վերջին մեծ աշխատանքը:
