Երբ փորձում ես բացահայտել երկրի լավագույն գրողին, լավագույնն է դիմել այդ երկրի մշակութային ոլորտի կոնսենսուսին: Իսկ գերմանական դեպքում բացարձակ մեծամասնությունն է որոշում Johann Wolfgang von Goethe որպես ամենամեծ հեքիաթասացը, ով ծնվել և ոտք է դրել այդ հողի վրա:
Ո՞վ գիտի, արդյոք այդ սոցիալական վերափոխումը եղել է նրա վերջնական նպատակը: Ակնհայտ է, որ իր ստեղծագործություններով նա փնտրել է էկզիստենցիալ տրանսցենդենցիալություն, անմահություն։ Նրա Ֆաուստը՝ համաշխարհային գլուխգործոցը, մշուշների միջով թափանցում է իմաստության, գիտելիքի, բարոյականության աշխարհ, այն ամենը, ինչ վերաբերում է մարդուն իր ամենաամբողջական և բարդ էվոլյուցիոն գործընթացում։
Տանձի Գյոթեն ռոմանտիկ էր, բոլորից ամենամեծը, հավանաբար։ Եվ դա ենթադրում էր հոգևոր մտադրություն նույնիսկ էզոթերիկայի նկատմամբ: Գյոթեի մտադրությունը կլինի ավելին, քան դառնալ գիտակ հեղինակ, այլ հասնել գրողի պիտակին, ով ճանապարհորդում է մարդկային հոգու միջով դեպի դրախտ կամ դժոխք: Խոսքը ոչ այնքան էմպիրիկ պատասխաններ գտնելու կամ դոգմատիկ մտադրությունների մասին է, որքան սուբյեկտիվ փորձառությունների և ճնշող հարստության ընկալումների հավաքագրման մասին:
Որովհետև իմանալ ... գիտությունն արդեն այնտեղ էր, որի տարբեր ճյուղերում նույնպես ներխուժեց այս հոյակապ հեղինակը: Խիստ անատոմիականից, ինչպիսիք են օպտիկան և օստեոլոգիան, մինչև քիմիա կամ երկրաբանություն: Անկասկած, Գյոթեն հնարավորինս քշեց իր մտահոգությունները ՝ միշտ փնտրելով նոր ոլորտներ, որոնցում կիմանա և կսովորի: Որպես իր հսկայական կարողությունների սինթեզ ՝ Գյոթեն նաև ընտրեց քաղաքականությունը, երբ քաղաքական գործիչ լինելու համար նա փնտրում էր առավել մշակված և տաղանդավոր ...
Գյոթեն ապրել է 82 տարեկան: Եվ ռոմանտիկ գրելու գործը տևեց այնքան, որքան տևեց: Իր գրական ստեղծագործողի վերջին տարիներին այդ գրավիչ ռոմանտիկից քիչ բան մնաց, և հայտնվեց ամենակլասիցիստ հեղինակը, ինչը սովորական բան է այն հեղինակի համար, ով անցել է տասնութերորդ և տասնիններորդ դարերի միջև: Կյանքի այսքան տարիների ընթացքում նրա վկայությունը հիմնարար նշանակություն ունեցավ Եվրոպայի պատմության համար: Շատ այլ հեղինակների ազդեցության տակ և համարվում է, հավանաբար Լեոնարդո Դա Վինչիի հետ միասին, պատմության ամենախելացի մարդը ...
Յոհան Վոլֆգանգ ֆոն Գյոթեի լավագույն վեպերը
Ֆաուստո
Ֆաուստը միշտ մարդկային ունայնության, անսահման կամքի և փառասիրության դիցաբանական կերպարն էր: Ֆաուստի պարադոքսալն այն է, որ այս համընդհանուր մտադրությունը նույնքան դրական է, որքան բացասական:
Եվ այս հարուստ առաջարկից, որը միայն կերպարն է, Գյոթեն գիտեր, թե ինչպես ստեղծել ամենամեծ վեպերից մեկը, որն ընդունակ է ընդգրկել մարդու բոլոր գաղափարները ՝ ամենահավակնոտից մինչև ամենավախկոտը:
Որովհետև միշտ կա գործելու և վարվելու պատճառ: Մենք բոլորս մի փոքր Ֆաուստ ենք, ընդունակ ենք մտածել մեր հոգին սատանային վաճառելու մասին ՝ լիարժեք կյանք վայելելու դիմաց: Լիարժեքությունը միշտ մեր գիտելիքների կամքը բավարարելու խնդիր է, և դրանով մենք լքում ենք մեր կյանքը ...
Փոխհատուցումը մեր էության բնակեցումն է սատանայի կողմից..., բայց դա կլինի մեկ այլ կյանքում, երբ դու հեռանաս այս աշխարհից նախ քո ոտքերով և սառը ժպիտով ամեն ինչի հասնելու համար՝ առավելագույն գիտելիքից մինչև գիտելիք։ հաճույք. Դա Ֆավստոյի միտքն էր, իր հոգին վաճառելու պատճառը։ Եվ այնուամենայնիվ, Ֆաուստում մենք գտնում ենք գոյություն ունենալու ամենախոր հիասթափությունը:
Ի վերջո, սատանան գիտի, թե ինչ կա մեր սահմանափակումների առումով `ամեն ինչ իմանալով և ամեն ինչ ընդգրկելով: Գյոթեն գիտեր, թե ինչպես այս առասպելը հասցնել մարդկության առավելագույն դրամայի կատեգորիայի ՝ ամենաբարձր մակարդակում Աստվածային կատակերգություն Դանթեի:
Վիլհելմ Մայստերի ուսուցման տարիները
Այս շատ հետաքրքիր վեպը թաղված է Ֆաուստոյի կողմից։ Ավելի քան հավանական է, որ գրված լինելով պատմության մեջ շատ գրողների կողմից, այն կբարձրանար մեծագույն ստեղծագործության մակարդակին, բայց Գյոթեի դեպքում այն մնում է երկրորդ տեղում... Եվ դա, ինչպես ասում եմ, սա. վեպը մեծ վեհություն ունի.
Իմաստուն գրողը կերպարը տանում է սովորելու այլաբանության մեջ `բոլոր ոլորտներում` ամենաառանձնահատուկից մինչև առավել մտահոգիչ իմաստություն, էմպիրիզմ, շրջակա միջավայրի իմացություն: Լավ հին Վիելմ Մայստերը խոսում է մեծ իմաստունների հետ, անդրադառնում իր սովորածին:
Բայց կերպարը գիտի նաև գեղարվեստական դրսևորումները և մտնում է բնականի մեջ ՝ փնտրելու ամեն ինչի էությունը: Եվ չնայած այդ մանկավարժական տեսքին, կա շատ մտերմություն, իր ճանապարհով առաջ գնացող անձի վերծանման, կյանքի արկածախնդրության մասին:
Երիտասարդ Վերտերի արկածները
Գյոթեի ժամանակ սիրավեպեր գրելն այլ բան էր: Երկար ժամանակ էր անցել, մինչև վարդագույնը մատուցեր չնչինությունն ու խիստ զգայականը (հեյ, բարի գալուստ ներկայիս ժանր):
Սերը ՝ որպես փաստարկ Գյոթեի ժամանակ, էկզիստենցիալիզմն էր իր լավագույն ձևով: Այս գրքի էպիստոլար կառուցվածքը թույլ է տալիս առաջին անձի մոտենալ սիրո կրքերին ու տառապանքներին:
Սիրահարված մարդու բարոյական մեծությունը և փլուզման ողբերգությունը `որպես մոտեցում ատելության, վրեժի կամ ինքնաոչնչացման ամենավատ բնազդներին:
Սերը կարող է լինել բեղմնավոր դաշտ կիսելու համար կամ սենսացիաների ամայի ամայի տարածք, որը կարող է հաղթահարել ողջ բանականությունը, ամեն կամքը: Վերտերը և Կառլոտան, գումարած Վերտերի եղբայրը ՝ Գիլերմոն:
Նրանց երեքի միջև կառուցվում է սիրո պատմություն, որը մեզ հրավիրում է տեսնել տառերից այն կողմ, զգալ ուղարկողի բռունցքը ընթերցողի սեփական փորձի վրա: