Էմիլ Սիորանի 3 լավագույն գրքերը

Ոչ մի լիովին համոզված հոռետես չի դառնում 84 տարեկան, ինչպես դա եղավ Ioիորան. Ես ասում եմ սա այն վճռականության պատճառով, որ այս հեղինակը նշվում է որպես անհնազանդ նիհիլիստ, որի բացասականությունն ու կյանքի նկատմամբ վախը ձևով և բովանդակությամբ կազմում են կյանքի դատապարտմանը զուգահեռ պատմվածք: Կեցվածք? անշուշտ ոչ, բայց ոչ լիարժեք համոզում իր հոգու դատարկության մեջ: Նմանատիպ մի բան կարելի է ասել ՝ հնարավոր համեմատության մեջ երրորդը փոխելով, ա -ով Բուկովսկին տրված արատներին և զտիչների բացակայությանը, բայց այն նաև հին դարձավ:

Ժամանակ -ի նշանը Նիցշե այն, անկասկած, մի հեղինակի մեջ է, որը որոշել է մերկացնել թշվառությունները, ինչպիսին է Սիորանը, նրա անհոգի պատմության տակ մենք կարող ենք տեսնել ինքնահիասթափության անհրաժեշտություն, վճռականություն՝ փորձելով վարկաբեկել պատմական հոռետեսության աքսիոմները, որը արյունով սփռված XNUMX-րդ դարում կարող էր լիարժեք արդարացում ունենալ, բայց որի հորիզոնում միշտ կարելի է գտնել արշալույսը։ որոշակի հույսի, թթու, բայց, այնուամենայնիվ, հույս:

Իմ ընկալմամբ, կարող էր պատահել, որ Սիորանի նման խելացի և քննադատ տղան անձնատուր լիներ սադրանքի այդ փիլիսոփայական գրականությանը, սահմանների որոնմանը, անթափանց աֆորիզմին, ոչնչացման կոչին `որպես մարդկության նկատմամբ անվստահության նշան:

Բայց կարդալով տողերի միջև (երբ ոչ ուղղակի արտահայտություններով), Սիորանում մենք հայտնաբերում ենք մի տղայի, ով ավարտում է արվեստը և երաժշտությունը գնահատելով որպես մարդկային հանճարի միակ նմուշ, որը կարող է թռչել այդքան սահմանափակումների, հիասթափությունների, վախերի և մանրախնդրության վրա:

Դա նրա հույսի հորիզոնն էր, ուստի, անշուշտ, արժեր ապրել, որ նա շարունակի ապրել ՝ բամբասելով ամեն ինչի հիմքերով և հանձնվելով գեղեցկության չմարող փայլին, իբրև շլացուցիչ հակադրություն մնացած ամենի դեմ:

Փիլիսոփայի (նրա գրվածքների խորության պատճառով) և գեղարվեստական ​​գրողի միջև (պաշտոնական արձակուրդով զբաղվող արձակ ստեղծագործության պատճառով) և իսպաներենի ու ռուսերենի որոշ հետաքրքիր հղումներով ՝ որպես մարդ լինելու պարտության խորհրդանիշերի միջև: Կիորան կարդալ նշանակում է ենթարկվել փայլուն աֆորիզմներիծայրահեղ լուսավորության խորը հակասություններին և վայելել մարդու բնական հոռետեսությունը, որն, ի վերջո, անհեթեթի և հիմնարարի միջև նվազեցնելով ՝ մահանում է:

3 առաջարկված գիրք Էմիլ Սիորանի կողմից

Հուսահատության գագաթներին

Գիրքը, որում Սիորանը սկսեց տապալել իր գոյության այն անհանգստությունը, որը սկսվել էր իր պատանեկության տարիներին և որը տևել էր ամբողջ կյանքում:

Դա պատահեց Սիորանի հետ այնպես, ինչպես Նիցշեին, քանի որ երկուսն էլ հասկացան, որ բանականությունը դատապարտելի է, երբ այն կողմնորոշված ​​է էնդոգեն պայմաններով փորձելու տարբերել ծայրահեղ ճշմարտությունները, որոնք բնականաբար թափվել են ոչնչության անդունդի մեջ:

Եթե ​​նա չգրեր այս գիրքը, Սիորանը ինքնասպան կլիներ, - պնդեց նա: Նա քսան տարեկան էր և փոխանակ իր ազդակները կենտրոնացնելու ֆիզիկական կյանքի ամենաուժեղ կյանքի վրա, ինչ -որ բան նրան տարավ դեպի փիլիսոփայական ներհայեցողության այդ մութ ծովը, այն հարցերի, որոնք ի հայտ եկան գայթակղիչ լուսավորության խելագար դժբախտությամբ:

Սկսնակ մտածողը, որ Սիորանը սկիզբ է առել ամենաանհանգիստ կասկածներից, այնպիսիներից, որոնք հանգեցրել են նրան իրերի իմաստին ՝ ամենապարզ շարժումից մինչև ամենաարդյունավետ կամքը: Այսպիսով, գիրքը լուրջ ու անողոք տոնով մեզ ցույց է տալիս գոյության վախերը, խելագարությունն ու դառնությունը:

Հուսահատության բարձունքների վրա

Bretiary of Rot

Եթե ​​համարձակվում ես շարունակել կարդալ Cioran- ը, գուցե լավ է մխոցն իջեցնել և մտնել աֆորիզմների, հոռետեսական նախադասությունների գիրք, բայց դա առնվազն հերքումների, վերլուծությունների տեղիք է տալիս ՝ առանց ավելի լայնածավալ պատմվածքի այն ենթատեքստերի, որոնք ավարտվում են բոլորի օժտվածությամբ: տարատեսակ փաստարկներ ՝ նկարագրականից մինչև վերլուծական, ներկայացված գաղափարներից որևէ մեկը:

Սիորանի աֆորիզմները խտացնում են հին գաղափարը, որը Կալդերոն դե լա Բարսան արդեն արտահայտել էր ՝ չմանրամասնելով. «մարդու ավելի մեծ հանցագործությունը ծնվելն է »: Բայց, իհարկե, Սիորանը մանրամասնում է:

Նա բանաստեղծ չէ, որը քնարական կատարելագործում է փնտրում, այլ ավելի շուտ ուրախանում է կյանքի թշվառությամբ, մարդկային անապահովությամբ: Իսկ նշանակումից հետո նշանակում այս գրքում կազմում է այդ ողբերգական և անկապ գաղափարախոսությունը ՝ ոչ մի տեղից:

հոտի համառոտագիր

Արցունքներից և սրբերից

Առաջին բանը, որին առնչվում է խելացի միտքը, որը հասնում է առաջին հարցերի իր հասունացմանը, Աստված է: Ի՞նչ է Աստված։ Իսկ պատասխանները մատնանշում են մի հուսահատ դատարկություն, որը մանկությունը կարող էր լրացնել հայրական և մայրական կերպարներին (կամ գուցե դրանց բացակայության դեպքում):

Իր էությամբ թերահավատ մարդը պետք է այդպիսին լինի զգայարանների և բանականության այդ խառնուրդում: Եվ Կիորանի թերահավատությունը (ևս մեկ անգամ փիլիսոփայության, գրականության և արվեստի պատմության մեջ) վերաբերում է հին առասպելներին և սրբերին, որոնք գործիքավորում էին վախն ու իշխանությունը, ոչնչացնում էին էությունը, այնքան պատսպարված աստվածային կերպարներով, ինչպես անարդարացիորեն ստում էին կոպտության և դաժանության մասին: հոգեպես դատարկ աշխարհի:

Այս գրքում Սիորանին ոգեշնչել է ինկվիզիցիայի իսպանացի ժառանգը ՝ հարուստ երևակայական և կրոնական պատկերներով, որոնք դեռևս բացարձակապես արդի են նրա օրերում:

Այս ամենից հետո գիրքն ավարտում է ամեն ինչ քայքայելու համար ՝ պարզելու համար այն, ինչ մնացել է հոգուց, հավատալիքներից և հին ատավիստական ​​առասպելներից, որոնք բոլորովին անարժան են ժամանակակից մարդու մեջ:

արցունքներ և սրբեր
5 / 5 - (9 ձայն)

10 մեկնաբանություն «Էմիլ Սիորանի 3 լավագույն գրքերը» թեմայով

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.