La աշխատանքները Անտոնիո Օրեխուդո Դա շատ պահեր այն սերնդային խմբերից է, որն ավարտվում է կերպարանափոխվելով XNUMX -րդ դարի վերջին մասի անհրաժեշտ քննադատական ռևիզիոնիզմի: Գրականություն ՝ անկեղծության նշույլով, հեղինակի սեփական ներխուժումների միջոցով, իր բարձրացրած գեղարվեստական գրականության մեջ (որը Էնրիկե Վիլա-Մատասիրականության և գեղարվեստական գրականության միջև այն հետաքրքրաշարժ խաղում, որը նա նկարագրում է Անտոնիո Օրեխուդոյի դեպքում, ամենանվիրված ձևով, թե ինչ է նշանակում հանձնվել գրողի մասնագիտությանը:
Միշտ հուշող խառնուրդ, որը չի ավարտվում հեղինակի այդ հաճախակի ներխուժումներով ՝ իր իսկ ձևավորման մեջ: Orejudo- ն նաև անդրադառնում է տարբեր ժամանակներում տեղ գտած պատմական գեղարվեստական գրականություններին:
Թեև, ի վերջո, մտադրությունը դուրս է գալիս բեմից՝ գտնելու այդ վիճելի փաստարկը, որի վրա կարելի է ուսումնասիրել վիպական, ագրեսիվ, կատակերգական, սյուռեալիստական սյուժետային գծերը...
Ստեղծագործության ցուցադրում լեզվի ճնշող տիրույթում ՝ ցանկացած առումներով ՝ զուտ նկարագրականից մինչև երկխոսությունների գերազանցում կամ գործողության խափանում, որն ավարտվում է փոփոխվող միջավայրի ամենաանսպասելի շրջադարձերով ՝ մահակի ռիթմով: հետաքրքրաշարժ պատմողական տեմպ:
Անտոնիո Օրեխուդոյի առաջարկած լավագույն 3 գրքերը
Հինգը և ես
Այս վեպի գլխավոր հերոսը, Toni, այդ շարքերի անհագ ընթերցող էր «Հինգը". Անմեղության և հեղափոխության միջև, որը կար (և դեռ կա) այդ վաղ մանկության տարիներին, ցանկացած գիրք կարդալը միշտ դառնում է նշան, էջանիշ, որը թողնված է մեր կյանքում:
Երբ դուք հանում եք հինգի գիրքը, թվում է, թե ձեր կյանքի էջանիշը դեռ այնտեղ է ՝ գործողություններով և արկածներով լի շապիկների հպումով:
Ինչպես ինքն է նշում հեղինակը, երիտասարդ ընթերցանությունը վերագնահատվում է հասունության ժամանակ բոլորովին այլ պրիզմայի տակ ՝ բացահայտելով այն ժամանակվա չբացահայտված նրբերանգները, ասպեկտները միշտ չէ, որ բախտավոր են: Բայց կարևորն այն կապն է այլ ժամանակի հետ, որն իր հերթին կապում է կյանքի մեկ այլ պրիզմայի հետ:
Արդեն մեծացած կերպարով, որը պատանեկության այդ պահերը վերանայում է «Հինգ» գրքերի շքեղությամբ անցած հեղինակի ճշգրտությամբ, կարելի է կռահել այդ ինքնակենսագրական կետը, այդքան զգացմունքներ վերականգնելու անձնական ցանկությունը:
Առաջին հերթին, Տոնին կցանկանար վերականգնել ոգեշնչումը: Եվ դրա հետ մեկտեղ ՝ իր նշանավոր վեպերը գրելու և իր սաներին սովորեցնելու մոտիվացիան ՝ բոլոր ժամանակներում համոզված իր փոխանցածում:
Տոնիի խնդիրն այն է, որ «Հինգի» բոլոր ընթերցումները ուղեկցում էին իսպանական անցման մի ժամանակաշրջան, որը խոստանում էր իրեն և իր սերունդներին առաջարկել հնարավորություններ, որոնք կա՛մ չէին հասել, կա՛մ ուշացել էին, երբ գրեթե ամեն ինչ կորած էր:
Դա կարոտի կամ մելամաղձության մասին չէ, այլ դրա մասին է, երևի այն, ինչ «Հինգի» ընթերցողների այդ սերունդը ցանկանում էր դառնալ, իրոք, ավելի հին չէր: Հետևաբար, Տոնին վերադառնում է փնտրելու իր տեղը գեղարվեստական գրականությունում, չնայած այն հանգամանքին, որ իր իրականության մեջ կարող են մի քանի աղվեսներ լինել:
Գնացքով ճանապարհորդելու առավելությունները
Օրեջուդոյի պատմություններից ամենասյուրռեալիստականը և, այնուամենայնիվ, այն, որն ամենից շատ է մերկացնում իր հերոսներին դեպի փիլիսոփայական և հոգեբանական շեղում այդ օրինազանցությունից, որը շաղ է տալիս, անհարմար է և վերջապես դիմակայում է մարդկային վիճակի թշվառությանը:
Ամեն ինչ գնացքի պարզ նստատեղից ՝ ամենահարմար (կամ անպատշաճ) կերպարով, Հելգա Պատոյի պես գայթակղիչ հերոսի հանգամանքների համար, ով հաճախում է հիասթափված և հիացած հոգեբանի պատմությանը, որն առաջարկում է բացահայտել իր խելագարության վերաբերյալ իր փաստաթղթերը: նրա հիվանդներից շատերի պրիզման և նրանց լեզվի օգտագործումը պատմություններ պատմելու համար:
Ինչպես կասեր մեկը, թուղթը ամեն ինչ պահում է: Անժել Սանագուստանի հիվանդների յուրաքանչյուր հոգեվիճակ ծառայում է պատմողական պատճառի, որը նույնքան լուսավոր է, որքան սարսափելի է այն մասին, թե որքանով է տրամաբանությունը մոտենում մոլուցքին և նույնիսկ պարանոյային, որն ավարտվում է նյութականացված բազմաթիվ հոգեկան հիվանդությունների արդյունքում, որոնք վերածվել են աշխարհի գրականության: պատմում են Սանագուստինի այդ խենթ հիվանդները:
Ընթերցանությունը նույնքան անհանգստացնող է, որքան տեղին է պատմված զառանցանքային ցուցահանդեսների տիրապետմամբ, ինչը ստիպում է սյուժեն ընթերցել սկսելուց հետո գործարկել հուշող, անօտարելի մանգաղով:
Առասպելական հեքիաթասացություն պատմությամբ
Երբեմն թվում է, թե այս հեղինակի պատմածը զուգահեռ տարեգրություն է, մտադրություն՝ վերաիմաստավորելու այն, ինչ պատմականորեն կամ ակադեմիականորեն ընդունված է մեր մշակութային սնուցման հազար ու մի ասպեկտների վերաբերյալ: Իսկ այս անգամ գրականության խնդիրն է:
Միգուցե այս մեկնաբանությունն իմն է, բայց ինձ շատ է դուր գալիս ամեն ինչ վերաշարադրելու կամ այլընտրանքներ առաջարկելու գաղափարը, թե ինչպիսին կարող են լինել իրերը:
Այս վեպը երեք ընկերների մասին 27-րդ դարի սկզբի ավանդական Մադրիդում, որոնց պատմությունը մեզ ասում է, որ XNUMX-րդ սերնդի օրրանն էր, և որ այս վեպը շատ ավելի ինտենսիվ կերպով փորոտում է մեզ: Սանտոսը, Պատրիսիոն և Մարտինիանոն՝ բոհեմականների, գրականների և ծոցերի միջև, երեք տղաներ են՝ միանգամայն տարբեր մտահոգություններով, ովքեր մտահոգված են գոյատևելով և երևակայելով ավելի մեծ կամ փոքր բովանդակությամբ գրական փառքի մասին: Նրա տարօրինակ, գրոտեսկային և դիկիշոտական էվոլյուցիան մատնանշում է այն հիմքերը, որոնք հետագայում Պատմությունը վերաբերվում էր այնպես, ինչպես ցանկանում էր:
