«Գրող լինելու» լավն այն է, որ այն կարող է լատենտ մնալ, տարիներ ու տարիներ, քիչ թե շատ գոհացուցիչ կերպով։ Եվ միշտ անսպառ հորիզոնի պես։ Մինչ դուք քողարկվում եք՝ վաճառելով կենսաթոշակային ֆոնդերը բանկի գրասենյակում կամ փոստ առաքելով ձեր քաղաքում, դուք կարող եք մտածել հաջորդ բանի մասին, որը պատրաստվում եք գրել կամ ինչ-որ ասպեկտի, տեսարանի, ինչ-որ կերպարի հղկման մասին: Կարևոր չէ, եթե խոսենք պոեզիայի մասին (ինչպես մեծամասնության դեպքում Անտոնիո Գամոնեդա) կամ արձակ, խոսքը ոչնչից կոմպոզիցիա, պատկեր, պատմություն ստեղծելն է։
Եթե ոչ, Անտոնիո Գամոնեդայի նման մեծատառով գրողներ նրանք գոյություն չէին ունենա: Դու գրող ես, որովհետև ուզում ես գրող լինել և որովհետև ազատ ժամանակի այն մասը նվիրում ես վազքին կամ թիթեռներ հավաքելուն։
Գրողը կամ բանաստեղծը նա է, ով սիրում է գրել: Տերմինի մեջ այլևս գաղտնիքներ չկան։ Դա ոչ մի կապ չունի պրոֆեսիոնալացման կամ ճանաչման հետ: Այս ամենը փառքի պահեր են ժամանակի մի օվկիանոսում, որտեղ եթե փառք ունես, բայց ատում ես գրելը, վատ գրող կլինես: Դու կարող ես լինել անիմաստ նախագիծ, ստվեր, ցավի մեջ գտնվող հոգի, որը բանաստեղծություններ է արտասանում դատարկության մեջ, առանց արձագանքի...
Այսպիսով, դա նշանակում է, որ այո: Անտոնիո Գամոնեդան սկսեց գրել և նա շարունակեց գրել ավելի քան քսան տարիների ընթացքում, երբ նա պաշտոնապես նվիրվեց այլ բանի: Ենթադրում եմ, որ հազիվ թե որևէ մեկը չիմանա նրա դավաճանությունների մասին, նրանք, որոնք նրան ֆիզիկապես ներկա էին պահում, մինչ նրա միտքը վերադառնում էր այդ ձեռագրին, վերանայման գործընթացում, այդ կիսատ ոտանավորներին...
Անտոնիո Գամոնեդայի առաջարկած 3 գիրք
Ստի նկարագրությունը
«Ստի նկարագրությունը» իսպանական պոեզիայի վերջին հիսուն տարիների մի քանի կարևոր գրքերից մեկն է: Հրատարակվել է 1977 թվականին և հետագայում ներառվել է Տարիքը վերնագրված ժողովածուի հատորում (Մադրիդ, 1989), այստեղ ներկայացված է նոր վերանայված հրատարակությամբ, որին հաջորդում է տեքստը՝ բառարան, որը բխում է նույն գրքից, որն ուղեկցվում է, գրված Խուլիան Խիմենես Հեֆերնանի կողմից։
Սառը գիրքը
Ընթերցողին, ով մտնում է այս բնապատկերը, կարիք չունի վերծանելու յուրաքանչյուր խորհրդանիշ, ասես դա թիվ է: Գամոնեդայի պոեզիայի հանելուկները, ընդհակառակը, նրանք են, որոնք անուն են տալիս ընթերցողի ներքաշված իրականությանը, այն ծածկելով ճշմարտությամբ ու գիտելիքով։
Սառը գիրքը ներկայացվում է որպես ճանապարհորդություն. այն սկսվում է տարածքի նկարագրությամբ (Geórgicas), այնուհետև մատնանշում է հեռանալու անհրաժեշտությունը (The Snow Watcher), կանգ է առնում մեջտեղում (Aún), պաշտպանություն է փնտրում սիրո ողորմության մեջ: (Անմաքուր Պավանա) և հասնում է հանգստի (շաբաթ), անհետացման նախօրեին, որը կարող է լինել սպիտակ մահը կամ հանգստության սկիզբը:
Սահմանների սառնությունը, քսան բանաստեղծությունները, որոնք ներառված են Գրքում սառը, ներկայացնում են տարածության ընդլայնում, որը գրքում բացվում է չգոյության մասին խորհրդածության համար: Դա վերջին խորհրդանիշների հավաքումն է անհետացման լույսի ներքո։
Կորուստները այրվում են
Losses Arden-ի իր նոր գրքով Գամոնեդան ընդգծում է իր էլեգիական երանգը, բայց խորը և էական մեկնաբանությունից ելնելով, թե ինչ է ենթադրում ժամանակի և հիշողության անցումը, և նրա բանաստեղծությունները նոր եզրեր են բերում շարունակական հետազոտությանը, որը ներկայացնում է նրա ստեղծագործական կարիերան:
Արժե կարդալ Losses Burn-ը որպես վերահոսող պատմություն այն բանի մասին, ինչ այլևս չկա (մանկության լույսը, սիրո, զայրույթի և անցյալի դեմքերը...), կորածի և մոռացվածի մասին, որը, սակայն, դեռ այրվում և ինքնահաստատվում է: Լուսավոր և դաժան իր անհետացման մոտալուտ պահին: Պատմության ակնհայտ հերմետիկությունը կբացվի պարզապես նշելով, որ սիմվոլները միաժամանակ իրականություն են:
Կորածի և մոռացվածի տեսլականը նույնպես էկզիստենցիալ գիտակցությունն է, չգոյությունից չգոյություն անցնելու դիմացած անցման գիտակցությունը։ Արդեն ծերության «անհանգիստ պարզության» մեջ կարելի է խորհել մեծ խոռոչի վրա, իմանալ այն սխալը, որի մեջ անհասկանալիորեն «հանգչում է մեր սիրտը»։
