Latinարգացող լատինաամերիկյան գրականության և արդեն հաստատված XNUMX -րդ դարի սյուրռեալիստական հոսանքների միջև ընկած կեսը, Alejo Carpentier- ը այն կամուրջներ կառուցեց Եվրոպայի և Հարավային Ամերիկայի միջև:
Նրա բաց ոգին հնարավոր դարձրեց մշակույթների և հակումների այդ հարուստ խառնուրդը, որը միշտ մոտեցնում է ստեղծագործողին վիրտուոզությանը: Վիրտուոզություն, որը, Լատինական Ամերիկայում այդ տարիներին, դավանում էր Կորտազար և ինքը ՝ Կարպենտյեն:
El imaginario ՝ Ալեխո Կարպենտյեի կողմից այն կարող էր պահել ամեն ինչ: Այդ սյուրռեալիզմի կախարդական ազդեցությունները, որոնք ունակ են քայքայելու իրականությունը, վերաիմաստավորելու այն որպես նոր գլուխկոտրուկ, հնարավորություն տվեցին նրա պատմական առաջարկին իրական իրադարձություններից անցնել իր ամենախորը փոխակերպման:
Ֆանտազիան վերածվեց իրական ամեն ինչի, պատկերների և փոխաբերությունների սինթեզի, որոնք ունակ են մեզ ներկայացնելու այն ամենով, ինչ մեզ բոլորիս հավասարեցնում է որպես մարդկանց, ինչը համապատասխանում է ցանկացած հասարակության այստեղ և այնտեղ: Օտարացումը որպես աշխարհը հոգևոր և նյութական արմատախիլից վեր սովորեցնելու հնարավորություն:
Ալեխո Կարպենտյեի 3 էական վեպեր
Այս աշխարհի թագավորությունը
Հաիթին ներկայացնում է հարավամերիկյան ժողովրդի ազատագրումը: Նրա առաջին ապստամբությունները ճանապարհ հարթեցին Հարավային Ամերիկայում յուրաքանչյուր երկրի ՝ որպես անզուսպ գաղութարարական գործողություններից զերծ մի բանի բացահայտման համար: Այսպես ասած, Հայիթիի պատմության մեջ գտնվող մարդկանց համար դա կարող է թվալ անհավատալի փաստարկ: Theավեշտալին այն է, թե ինչպես է դա պատմում Կարպանտիեն ...
Ամփոփում. Մարիո Վարգաս Լոսայի նկարագրած վեպը որպես «իսպաներենի երբևէ ստեղծած ամենալավերից մեկը», El Reino de este mundo (1949) անհամեմատելի կերպով վերստեղծում է այն իրադարձությունները, որոնք նախորդել և հաջորդել էին XNUMX -րդ և XNUMX -րդ դարերում: Հայիթիի անկախություն:
Հրաշալի օրիգինալ պատմությունից խթանված և պատմական ռեսուրսների վարպետ տիրապետելով ՝ Ալեխո Կարպենտյեն (1904-1980) իր խոսքի ուժի շնորհիվ ընթերցողին ուղարկում է մի բուռն, վայրի և լեգենդար աշխարհում, որտեղ նրանք փայլում են իրենց իսկ լույսով: «լայկանտրոպ» Մաքդալը, որի մեջ համախմբված են ժողովրդական ապստամբությունն ու գերբնական ուժերը, և բռնապետ Անրի Քրիստոֆը, որը ծնել է Պիրանեսիին արժանի ճարտարապետություններ Սան-Սուսիի իր պալատում և Լա Ֆերիերի միջնաբերդում:
Կորած քայլերը
Որտեղից ենք գալիս և ուր ենք գնում: Մարդկության ամենախորը հարցերը բացարձակապես որոշակի պատասխաններ չեն գտնում գիտության մեջ: Եվ որտեղ գիտությունը կասկածի հետքեր է տալիս, գրականությունը պետք է մտնի հեղինակությամբ և ինքնաբավությամբ:
Ամփոփում. Լատինաամերիկյան պատմվածքի գլուխգործոց և «հրաշալի իրական» հասկացության կատարյալ պատկերազարդում, որը հրատարակվել է 1953 թվականին, այն բացեց Ալեխո Կարպենտյեի ստեղծագործական ստեղծագործական լիարժեքության շրջանը:
Վենեսուելայի ներսում հեղինակի ապրած անձնական փորձից ներշնչված, վեպի անանուն գլխավոր հերոսի ճանապարհորդությունը, որը նրան տանում է Օրինոկոյին ջունգլիների ինտերիեր պարզունակ երաժշտական գործիքի որոնման մեջ, նույնպես բացահայտվում է որպես հետընթաց: ժամանակ ՝ Ամերիկայի ամենանշանակալի պատմական փուլերում, մինչև սկզբնավորումը, մինչև առաջին ձևերի և լեզվի գյուտի ժամանակը:
Քնարը և ստվերը
Theեղայինը մի բան է, որը դեռ արձագանք է մնում ողջ Հարավային Ամերիկայում: Եվրոպայի հետ հանդիպումը ենթադրում էր անհնարին թյուրիմացություն նրանց միջև, ովքեր դեռ գոյատևել էին ՝ հաշվի առնելով իրենց առասպելներն ու համոզմունքները և նրանց, ովքեր իրենց հավատում էին իրենց նախնիների հիշատակներից դուրս: Քրիստոֆեր Կոլումբոսի դերը հիմնովին հասկացված է: Երկու աշխարհների հանդիպումը կարող էր այլ բան լինել ...
Ամփոփում. 1937 թ. -ին, Կլոդելի «Քրիստոֆեր Կոլումբոսի գիրքը» ռադիոընդունումը կատարելիս Լյուքսեմբուրգի ռադիոյի համար, ինձ նյարդայնացրեց տեքստի աշխարհագրական ջանքերը, որոնք գերմարդկային առաքինություններ էին վերագրում Ամերիկայի հայտնագործողին:
Ավելի ուշ, ես հանդիպեցի Լեոն Բլուի անհավատալի գրքին, որտեղ մեծ կաթոլիկ գրողը ոչ ավել, ոչ պակաս պահանջեց, քան ինչ -որ մեկի սրբադասումը, որը նա պարզորեն համեմատեց Մովսեսի և Սուրբ Պետրոսի հետ: Truthշմարտությունն այն է, որ անցյալ դարի երկու պոնտիֆիկոսներ ՝ Պաոն Նոնոն և Լեոն XIII- ը, որոնց աջակցում էին 850 եպիսկոպոսներ, երեք անգամ առաջարկեցին Քրիստոֆեր Կոլումբոսի երանացումը Սուրբ ofիսական Միաբանությանը: սակայն վերջինս, գործի մանրազնին քննությունից հետո, կտրականապես մերժեց դիմումը:
Այս փոքրիկ գիրքը պետք է դիտվի միայն որպես տատանում (տերմինի երաժշտական իմաստով) մի մեծ թեմայի շուրջ, որը շարունակում է մնալ, ընդ որում, շատ խորհրդավոր թեմա ... Եվ թող հեղինակը, պաշտպանվելով իրեն Արիստոտելի հետ, ասի, որ բանաստեղծի գրասենյակը չէ (կամ ասենք. վիպասանի) «պատմել իրերն այնպես, ինչպես եղել են, այլ այնպես, ինչպես պետք է կամ կարող էին պատահել»:
