Երբ մեկը հայտնաբերում է այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Շվեբլին o Թենենբաում թվում է, թե նա մոտեցել է գերմանական նարատիվին։ Բայց և՛ Սամանտան, և՛ Թամարան, անունները, որոնք նախորդում են այդ ազգանուններին, պատկանում են արգենտինացի հեղինակներին, ովքեր մեզ ավելի են մոտեցնում իրենց պատմություններին Բուենոս Այրեսի վիտոլայի միջոցով, որպեսզի նաև օգտվենք արգենտինական գրականությունից՝ համընդհանուր հյուսած հյուսներով:
Այն, ինչ տեղի ունեցավ Շվեբլինի հետ, արդեն իսկ մեծ միջազգային էֆեկտ է: Թենենբաումի կողմից նրա աշխատանքը հիմնված է մշակութային հակադրությունների վրա, որոնք սինթեզվում և միաձուլվում են հալեցման կաթսայում, մի կողմից՝ խիստ կրթության ասպեկտները, իսկ մյուս կողմից՝ աճող հետաքրքրությունը բացահայտումների նկատմամբ և ոգին կասկածի տակ դնելու բնական հակումը։ , սկսնակ գրողի, ով բազմաթիվ հիմքեր է գտնում գրելու համար:
Սկսելով բացվող նոր աշխարհի մասին բաց գերեզմանային շարադրանքից՝ Տենենբաումը նույնպես վերջապես հասավ վեպին՝ պահպանելով իր աշխարհը տարեգրելու ցանկությունը, ելքը քրիզալիսից, որը յուրաքանչյուր փակ հասարակություն է…
Թամարա Տենենբաումի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Սիրո վերջը. Սիրելն ու թալանելը XNUMX-րդ դարում
Եթե Աստված չկա, ամեն ինչ թույլատրված է, ի՞նչ կասեի։ Դոսոթիևսկին. Եվ եթե ամուսնությունն այլևս այն սրբազան հաստատությունը չէ, ինչ եղել է, ապա նույն բանի երեք քառորդը տեղի է ունենում սիրո հետ...
Թամարա Տենենբաումը սովորել է աշխարհիկ աշխարհի աֆեկտիվ և սեռական սովորույթները որպես մարդաբան, ով բացահայտում է անհայտ քաղաքակրթություն: Հիմնվելով փիլիսոփայության և ֆեմինիստական ռազմատենչության իր ուսումնասիրությունների, ընկերների և գործընկերների հետ զրույցների, սեփական փորձի և նույնիսկ սեփական մարմնի վրա՝ այս գրքում նա ակնարկում է այն մարտահրավերները, որոնց առջևում են երիտասարդներն այսօր՝ իրենց կյանքի սկզբում:
Սիրո վերջը ուսումնասիրում է, թե ինչ է տեղի ունենում, երբ ամուսնությունը կամ միապաղաղ գործընկերությունն այլևս կենսական նպատակ չէ, ինչպես դա եղել է մեր ծնողների և տատիկների և պապիկների համար: Ընկերության արժեքից մինչև համաձայնության մշակույթ՝ մայրության, ամուրիության, բազմամուսնության, բաց զույգերի և ցանկության տեխնոլոգիաների գործարկման միջոցով, ինչպիսին է Tinder-ը, Tenenbaum-ը սուզվում է սիրո տիեզերք՝ նշելու ռոմանտիկ սիրո ավարտը և առաջարկել, որ նրա մոխիրը, ավելի լավ սեր է դուրս գալիս, որն ավելի ազատ է դարձնում տղամարդկանց և կանանց:
Ոչ ոք ոչ մեկի հետ այդքան մոտ չի ապրում
Ուլտրակրոն համայնքների պատկերը որպես վեպ, որը գրել է George Orwell այն ունի մեր օրերում արդեն ներդրված դիստոպիայի մասին հասկացությունը: Բանն այն է, որ խոսքը ոչ թե ավտոմատների մասին է, որոնք ենթադրում են կարգախոսներ, այլ այն մարդկանց մասին, որոնք կարող են արթնանալ՝ չնայած ամեն ինչին…
Կոպիտ, հեգնական, անհանգստացնող ռեալիզմի այս էջերում հրեական մշակույթի տեսարաններ են թաքնված Բուենոս Այրեսի «Once» թաղամասի ֆոնին: Նրա դեմ մի փոքր անընդմեջ առանձնանում են կլաուստրոֆոբ տիեզերքի կերպարները, գուցե ինքնակենսագրական, որն ունի ընտանիքն ու համայնքը որպես կենտրոն։
Չնայած այն հանգամանքին, որ այնտեղ բոլորը կարծես թե ճանաչում են միմյանց, սակայն իրական շփումը, բաց հույզերը, առանց միջնորդության մոտեցումը խուսափողական և անբավարար են։ «Ենթադրում եմ, որ դա ժամանակի մի բան է», - ասում է Տենենբաումը, «միշտ մարդկանցով շրջապատված լինելու զգացողություն, բայց շատ միայնակ, յուրաքանչյուրն իր պարում: Գրեթե բոլոր պատմությունները իմ ծանոթ մարդկանց պատմությունների խեղաթյուրումներ են, անեկդոտներ, որոնք նրանք պատմել են ինձ կամ ինձ հետ պատահած բաներ:
Մեր բոլոր հայհոյանքները կատարվեցին
Կասանդրային անիծել, ով հստակ գիտեր գալիք ամեն վատը։ Մարգարեական այս գաղափարից հետո, որպես զուտ դեդուկտացիա, իրադարձությունների ընթացքից մենք գտնում ենք անկրճատելի գիտակցության զարթոնք:
Ուղղափառ հրեական համայնքում մեծացած մի աղջկա մանկությունից հասունության անցման պատմությունը, մինչև ձմեռային մի առավոտ, երբ նա հազիվ 5 տարեկան էր, ռումբը խլեց հոր կյանքը և պայթեց նրա բոլոր վստահությունները: Առանց հայրական կերպարի՝ գլխավոր հերոսը մեծանում է մի միջավայրում, որտեղ գերակշռում են ուժեղ կանայք, ինչը նրան անհրաժեշտ վճռականություն կտա՝ կասկածի տակ դնելու իրեն շրջապատող կրոնական մանդատները և իր սեռի կողմից պարտադրված սահմանափակումները:
Թամարա Տենենբաումը պատմում է անձնական պատմություն, որը նույնպես սերնդային է, անցնում է թաքնված լարվածությամբ, որը ձևավորում է բոլոր կապերը: Օգտագործելով չոր, հեգնական ոճ, հումորի խելացի փայլատակումներ, հեղինակը նկարագրում է իր մանկության և պատանեկության մթնոլորտը ուղղափառության մեջ և իր խորհրդանշական ու իրական ընդմիջումը՝ ավելի քիչ խեղդող հորիզոններ փնտրելու համար: Այդ որոնումը կբերի սեռական ազատության և սիրո խոստում, բայց նաև տարակուսանք, անհամապատասխանություն մի աշխարհի, որն այլևս նախապես նախագծված չէ:
