Շփվելը նվեր է։ Լեզուն գործիքն է։ ֆրանսիացի գրող Roland Barthes Նա խորացավ լեզվի խորքերը՝ փնտրելով բոլոր տեսակի բառերի ու լեզվական միավորների բայի, գոյականի, ածականի վերջնական նշանակությունը։ Բայց նա նաև հիմնեց իր համալեզվական տեսլականը այն ձայնի վրա, որից ծնվում է լեզուն (ինտոնացիա կամ ծավալ) կամ այն նշանը, որի միջոցով մենք նաև ստեղծում ենք լեզուն և, հետևաբար, հաղորդակցությունը:
Խնդիրը պայմանագիր կնքելն է, բայց այն տեղեկատվական ոգով, որը ստիպում է մեզ զգալ, որ, ինչպես այլ կերպ չէր կարող լինել, լեզվի և հաղորդակցության հարցը վերաբերում է բոլորիս: Հիշենք, որ նվերի և գործիքի մասին, որով սկսվեց այս գրառումը... Եթե ունես գործիքներ և գիտես դրանց արժեքը, հաղորդակցությունը դառնում է այդ նվերը, որը վերածվում է զենքի, որով կարող ես համոզել, համոզել կամ փոխանցել արձագանքի պես, որտեղ էլ զգացմունքները մեկնաբանեն, թե ինչ են մեկնաբանում: ասվել է, կամ գրվել է որպես երաժշտություն պատճառաբանությամբ:
Այսպիսով, Ռոլան Բարտը մի տեսակ է փիլիսոփա մետալեզվական, որը մեզ տանում է դեպի շատ որոշակի իմաստություն, որտեղ մենք կարող ենք վերծանել ստուգաբանությունները՝ միաժամանակ հատուկ կապվածություն գտնելով բոլոր այն բառերին, որոնք եկել են կարծես թե խորամանկությունից: Որովհետև բառից առաջ ոչինչ չկա։ Եվ հենց որ առաջին շշուկն արթնանա, մենք կարող ենք վերափոխել իրականությունը, ով մեզ լսում է: Որովհետև մեր խոսքերը փոխակերպում են սուբյեկտիվ իրականություն, որն ըստ էության այն է, թե ինչպես են մեզ ասում ավելի մեծ չափով, քան այն, ինչ կարող է լինել կամ չլինել:
Ռոլան Բարտի կողմից առաջարկվող լավագույն 3 գրքերը
Լեզվի շշուկը. Բառից ու գրից այն կողմ
Ներքին ձայնը նշանավորում է կամքի քայլը: Ներքին շշուկը, ինչպես հազիվ լսելի ասեկոսե, գտնվում է հաղորդակցվելու մեր հետաքրքրության և դա անելու ունակության միջև: Ամեն ինչ այդ շշուկով է ծնվում։ Սկսած նրանից, որին հաճախում է գրողը, երբ պատրաստվում է սկսել իր գրքի նոր գլուխը, մինչև այն գլուխը, որը ներկայացնում է ամենավատ բռնապետի աղմուկը, շփոթությունը և նույնիսկ վախը:
Շշուկը նշանակում է սահմանային աղմուկ, անհնարին աղմուկ, ինչի աղմուկ, որովհետև այն հիանալի է աշխատում, աղմուկ չի առաջացնում. Շշուկը նշանակում է թույլ տալ, որ լսվի աղմուկի բուն գոլորշիացումը. թուլությունը, շփոթեցնողը, դողալը ընդունվում են որպես ձայնի չեղարկման նշաններ: Իսկ ինչ վերաբերում է լեզվին, այն կարո՞ղ է շշնջալ։ Որպես խոսք, թվում է, որ այն դեռ դատապարտված է շաղակրատության. ինչպես գրելը, լռությունը և նշանների տարբերակումը. ամեն դեպքում, այն միշտ չափազանց մեծ նշանակություն է տալիս լեզվին հասնելու այն հաճույքին, որը բնորոշ կլիներ իր թեմային: Բայց անհնարինը աներևակայելի չէ. լեզվի շշուկը ուտոպիա է։
Ինչպիսի՞ ուտոպիա: Դա իմաստավոր երաժշտության: Լեզուն, շշուկով, որը վստահված է նշանակողին աննախադեպ շարժման մեջ, որը անհայտ է մեր ռացիոնալ խոսակցություններին, այդ պատճառով չէր թողնի իմաստի հորիզոնը. իմաստը, անբաժան, անթափանց, անանուն, այնուամենայնիվ, կտեղադրվեր հեռավորության վրա, ինչպես. միրաժ… հաճույքի անհետացող կետ: Դա իմաստի հուզմունքն է, որը ես կասկածի տակ եմ դնում լեզվի շշուկը լսելիս, այն լեզվի, որն ինձ համար ժամանակակից մարդն է, իմ բնությունը:
Ակնհայտ և բութ. Պատկերներ, ժեստեր և ձայներ
Լեզվի սուբյեկտիվ ըմբռնումը կազմում է մեկնաբանությունների, թյուրիմացությունների և այլ շեղումների մի ամբողջ տիեզերք, որոնք փախչում են հաղորդագրություն ուղարկողից: Հետաքրքիր է և պարադոքսալ, բայց այս սահմանափակումը նաև լեզվի հարստություն է, որին պետք է վերաբերվել, ըստ հեղինակի, մեր իսկ հանգամանքների տեսանկյունից կամ, ասենք, էնդեմիկ այդ ընթերցման այն տողերի միջև, որոնց շուրջ կարելի է բանավիճել։ անհեթեթության աստիճանի, երբ խանգարում է փակումը կամ բութ իմաստը։
Արտահայտման ցանկացած փորձի ժամանակ մենք կարող ենք առանձնացնել երեք մակարդակ՝ հաղորդակցության մակարդակը, իմաստայինը, որը միշտ մնում է խորհրդանշական մակարդակի վրա, նշանների մակարդակի վրա և այն մակարդակը, որը Ռոլան Բարթն անվանում է նշանակություն:
Բայց սիմվոլիկ իմաստով նշանների մակարդակում մնացածը կարելի է առանձնացնել երկու փոքր-ինչ հակասական երես՝ առաջինը դիտավորյալ է (ոչ ավել, ոչ պակաս է, քան հեղինակն է ցանկացել ասել), ասես բառապաշարից քաղված. խորհրդանիշների ակնարկ; դա պարզ և արտոնագրված իմաստ է, որը կարիք չունի որևէ տեսակի մեկնաբանության, դա այն է, ինչ կա աչքի առաջ, ակնհայտ իմաստը:
Բայց կա ևս մեկ իմաստ՝ ավելացվածը, որը դառնում է մի տեսակ հավելյալ, որը ինտելեկտը չի հասցնում յուրացնել, համառ, խուսափողական, կամակոր, սայթաքուն։ Բարթսն առաջարկում է դա անվանել բութ իմաստ:
Գրելու տատանումներ
Իրականում մի հոդվածի վերնագիր, որը Ռոլան Բարտը գրել է 1973 թ. Գրելու տատանումներ, ներկայացվում է որպես իր հեղինակի տեքստերի հավաքածու, որոնք ընդգրկում են խնդրո առարկա երևույթը բոլոր տեսանկյուններից. այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են քերականությունը և լեզվաբանությունը, իհարկե, բայց նաև այնպիսի հեղինակներ, ինչպիսիք են Բենվենիստը, Յակոբսոնը կամ Լապորտը, կառուցում են տեսական խճանկար, որում կա. տեղ է նաև Բարտի սեփական մտորումների վերաբերյալ նշումներ կատարելու կամ նույնիսկ այնպիսի անսովոր մեկնաբանությունների համար, որքան Hachette բառարանին նվիրված մեկը:
Որպես սեմալիստ իր տեսանկյունից՝ Բարթսը գրում է ոչ թե որպես ընթացակարգ, որը մենք օգտագործում ենք անշարժացնելու և ֆիքսելու հոդաբաշխ լեզուն՝ միշտ փախուստի բնույթով: Ընդհակառակը, նրա համար գրելը զգալիորեն գերազանցում է, և, այսպես ասած, կանոնադրական, ոչ միայն բանավոր լեզվին, այլև հենց լեզվին, եթե այն պարփակենք, ինչպես ցանկանում են լեզվաբաններից շատերը, զուտ հաղորդակցման ֆունկցիայի մեջ։ Այստեղից հաստատված արտացոլումը, ինչպես միշտ Բարտի դեպքում, նույնքան համարձակ է, այնքան էլ օրինազանց, քանի որ այն ավարտվում է նրա սեփական տեքստերը ստեղծագործական ակտի վերածելով՝ գիտական վերլուծությունից հեռու:
