Նոբելյան մրցանակի դափնեկիրներից թվում է, թե բանը գնում է այս բլոգ բերված հեղինակների վերջին դեպքերում: Այս անգամ մենք ստանում ենք ա Գրացիա Դելեդդա զբաղվում է մի տեսակ իրատեսություն férreo, hiriente incluso, enfocado en la melancolía naciente desde el desencanto vital. La máxima del no regresar a los lugares donde uno fue feliz como alimento para la nostalgia que acaba, desde una presentación prosaica, por convertirse en el extraño lirismo de la existencia.
Կերպարներ, ովքեր վերադառնում են չնայած ամեն ինչին, կամ վերապրում ճակատագրից, գոյության փորձից, մահկանացուից `որպես ապրած ապրումների մաշվածությունից ստվերում: Վիշտը Դելեդդայի վերջնական ողբերգությունն է: Միայն թե չկա էպիկական հաղթահարում կամ նշանակություն: Այսպես պատմելը պետք է արձագանքի լուսավորության տանջանքին, այն անորոշությանը, որին հասնում է հասուն տարիքում: Այդ ծայրահեղ վայրը, որտեղից դիտարկվում է աշխարհի ողբերգական ստեղծումը ՝ ուղեկցվելով սիմֆոնիայով ՝ առանց կարգի և համերգի:
Բայց այն, ինչ պարադոքսալ է այս տեսակի գրականության մեջ, և նույնիսկ այն գոյության մասին, որը հեղինակը այդքան կոպտորեն պնդում է հեղինակի բացահայտման մեջ, այն է, որ դեկադենտալ գերազանցությունը մատնանշում է կյանքի հրաշքը ՝ անկախ ամեն ինչից: Որովհետև յուրաքանչյուր անպատասխան հարցի մեջ մենք պահում ենք այն գերագույն առեղծվածը, որը կայծի պես հրահրում է առաջին և վերջին սրտի բաբախյունը: Այդ ընթացքում ամենաանհայտ կրքերը, որոնք ունակ են մեզ ձանձրույթից հանել, ենթադրվում էին որպես հորիզոն:
Գրազիա Դելեդդայի լավագույն 3 առաջարկվող վեպերը
Էլիաս Պորտոլու
Կյանքի ընկալման փոխանցման չափազանց մեծ հետաքրքրությունը մեզ ավելի մեծ չափով է հասնում գլխավոր հերոսի տեսանկյունից, ով գրեթե ամեն ինչ մենաշնորհում է: Էլիաս Պորտոլուի կենսական ապագան կենտրոնացած է մի ժամանակի և մի փուլի մեջ, որի ուղղությամբ, ինչպես և վերմակը, անցյալն ու ապագան հետ են քաշվում:
Վերադառնալով Նուորո ՝ թերակղզում չորս տարվա կալանքից հետո, Էլիաս Պորտոլուն այլևս նույնը չէ. Հոր և իր եղբայրների հետ ընտանեկան տանկերում անցկացրած նախկին կյանքին վերադառնալու կարողության պատրանքը անհետանում է նրա ժամանման նույն կեսօրին, երբ հանդիպում է իրեն արգելված կնոջ ՝ եղբոր ընկերուհու հետ:
Los buenos consejos que está buscando no son suficientes para empujarlo a confesarlo todo ni renunciar a Maria Maddalena, que corresponde sus sentimientos. Si ni siquiera las bodas recién celebradas pueden impedir el adulterio, a Elías le queda tan solo la elección del sacerdocio como prisión en la cual expiar sus culpas y huir del deseo. Sin embargo, la muerte imprevista de su hermano y el nacimiento de su hijo ilegítimo enfrentan otra vez al joven a un dilema desgarrador. Deledda se concentra en el tormento interior del protagonista, dejándonos la duda de si su verdadero pecado ha sido el de no reprimir una pasión o no haber tenido el valor de darle rienda suelta.
Այվի
Գոյությունը հիմնավորվում է միայն էական հույզերի մեջ, որոնք պայքարում են յուրաքանչյուր հոգու մեջ: Չարի և բարու միջև այս երկփեղկված պայքարում սերը միշտ պետք է հաղթող լինի: Միայն վերը նշված լուսաբանությունը ՝ մեր ժամանակների և մեր մարմնի սահմանափակումների գիտակցումը, հաստատում են այն գաղափարը, որ պարտությունը ամենահավանականն է բարի իդեալի համար:
Այս վեպը հատուկ վարպետությամբ է վերաբերում Գրազիա Դելեդդայի պատմվածքի կարևորագույն թեմաներից մեկին ՝ հետընթաց, առաջադիմական անկում, անհետացում: Մթնոլորտը, որը մեզ ներկայացնում են Դեչերչիի տանը, կապված է գյուղական իտալական ազնվականության շատ ընտանիքների անկման իրավիճակի հետ, որոնք, չկարողանալով հարմարվել նոր ժամանակներին, փոշիացնում են իրենց նվազած ժառանգության մնացորդները իզուր և ստերիլ յուրահատկությունների մեջ:
Այս մելանխոլիկ համատեքստում մեզ ծանոթացնում են Դեչերչի ընտանիքի աղախին և որդեգրված դուստր Աննեսայի հետ, որը տառապելու է վաղաժամ սպառված և չկարողանալով իր տեղը գտած երիտասարդ ժառանգ Պաուլուի սխալներով ու սխալներով: շարունակական փոխակերպման մեջ: «Այվին», ուրեմն, կոկիկ և հստակ սահմանած գծերով գծում է մի կերպարի պատմություն, որը խորապես նշանավորվում է իր ներքին կոնֆլիկտով, և ով հետամուտ կլինի սիրուն ՝ կյանքի դժվարին և ճնշող հանգամանքի առջև կանգնած:
Մայրիկ
Անվերադարձելիի պարադիգմա, այն որոշումների, որոնք բնության դեմ ընդունվում են ինքն իր կողմից և ում կողմից ապագան մեզ կփոխի: Քահանայությունը և նրա հրաժարականները մեկ այլ բան են թվում այլ ժամանակներից, երբ մարդն առանց պատճառի հանձնվեց ինքնամերժմանը, բարոյական պարտադրումների պատճառով թերությունների, որոնք ենթադրվում էին որպես Աստծո, մեղքի ինքնին և ժխտման կատարյալ հակակշիռ: ամբողջ կիրքը, որ մենք ապակենտրոնացնում ենք ցանկացած տրանսցենդենտ պլան:
Երիտասարդ ծխական քահանայի քողարկված քայլերը, ով լքում է իր տունը և մոր տանջանքը, ով հետևում է նրան ՝ հույսով, որ նա սխալվել է: Ահա այսպես է սանձազերծվում իր կոչման սուտը վերջապես ընդունած մարդու դրաման: Անցյալը, բոլոր իրադարձություններով, որոնք Պաուլոյին կապեցին Ագնեսի հետ, նորից համառորեն հայտնվում է իրադարձության զարգացման մեջ, որը կենտրոնացած է ներկայի ընտրության վրա.
Մայրը դրդելով իրեն և իր դաստիարակությունը փրկելու, Պաուլոն հուսահատորեն կառչում է Աարի ժողովրդի պարզ հոգիներից և ստանում ամեն փոքր իրադարձություն, որը նրանք կրում են ընդամենը երեք օր, որպես օրհնություն, որը նրան հետ է պահում ցանկությունից: Համաշխարհային գրականության այս գլուխգործոցում մոր և նրա երեխայի գոյության մտահոգությունը, որոնց համար նա զոհել է իր ամբողջ կյանքը, ի հայտ է գալիս հունական ողբերգության կործանարար ուժգնությամբ:
