Էրազմ Ռոտերդամի 3 լավագույն գրքերը

Ի վերջո, հումանիստ լինելը նշանակում է մատնանշել այդ միջակությունը, այդ գաղջությունը, որը սահմանում է մտքի միջօրեականը, որտեղից կարելի է ցանկացած տեսակի հաշտարար սինթեզ դուրս բերել: Եվ ոչ նախկինում, ոչ էլ հիմա միջանկյալ կետերը լավ չեն նկատվում արմատականության ձգտող ամբոխի կողմից, հակառակ դիրքերի համար, որտեղ նրանք կարող են վայելել հակամարտությունը և հարևանի նկատմամբ ինչ-որ իմաստության կամ արտոնագրի խելագար մրցակցությունը: Ով ավելի լավ է խնամում իր այգին մինչև որ երկիրն է ավելի լավը…

Ռոտերդամի Էրազմուս Քննադատական ​​մտածողության հենասյունին առաջնահերթ է համարել հավասար հեռավորության վրա տեղակայելը: Որովհետև մենք պնդում ենք, որ հումանիստ լինելը նշանակում է դիրքավորվել մեջտեղում՝ դիտարկելու և վերլուծելու լավագույնը, որը կարող է դուրս գալ այս կամ այն ​​բևեռից: Միայն այս կերպ հին բարի Էրազմուսը կարող էր փորձել էթիկական և սոցիալական հիմքերը շարժել իր Եկեղեցու, ինչպես նաև այլ սոցիալական դասերի դեմ: Բայց նա ոչ միայն իր խոսքն ու աշխատանքը բարձրացրեց անշարժ հաստատությունների, այլև բոլոր կրճատումների ու պայմանների հետադիմականների առաջ։

Ես կարող եմ վիճարկել նրա՝ կրոնական քրիստոնյայի կարգավիճակը մատնանշելու դեմ: Բայց հետո մենք կսկսեինք արմատական ​​գաղափարից, որ հումանիստը պետք է դառնա ամեն ինչից հեռու ճգնավոր: Եվ բանն այն է, որ հումանիստը հումանիստ է նաև գիտելիքի տենչով, այդ հետաքրքրասիրությամբ, որը մղում է մեզ մոտենալ նոր վայրերին։ Որպես հոգևորական՝ Էրազմ Ռոտերդամացին ճանապարհորդեց և սովորեց նոր մտքեր՝ չդադարելով քննադատել այն, ինչ նա համարում էր անպատշաճ կղերական կառույցի համար, որն ընդունակ էր ամենաչար հակասություններին:

Ռոտերդամցի Էրազմուսի առաջարկած լավագույն 3 գրքերը

Խենթության փառք

Միայն լավագույն հասկացված հումանիզմը, որը մշակել է այս մեծ մտածողը, թույլ է տալիս վերծանել բանականության քմահաճույքներն ու դյուրանցումները՝ ի դեմս ցանկացած մարդկային ապագայի: Մշտական ​​դասական.

La հիմարության գովաբանություն Այն փիլիսոփա Էրազմ Ռոտերդամացու ստեղծագործություններից ամենահայտնին է։ Առաջին անգամ տպագրվել է 1511 թվականին, այն արևմտյան մշակույթի ամենաազդեցիկ էսսեներից է, ինչպես նաև Մարտին Լյութերի գլխավորած XNUMX-րդ դարի բողոքական ռեֆորմացիայի կատալիզատորներից մեկը։ Բուրլեսկային և հեգնական տոնով և խորամանկ ու վիրավորական կոպտության միջոցով Էրազմուսը ձայն է տալիս հենց հիմարությանը, որպեսզի հենց նա է պաշտպանում դրա օգտակարությունը՝ իր հերթին քննադատելով բանականության կիրառությունները:

Բանաստեղծ և էսսեիստ Էդուարդո Գիլ Բերան այս էջերում առաջարկում է արևմտյան մտքի այս նշանավոր ստեղծագործության բոլորովին նոր և ցնցող թարգմանությունը: Դրա միջոցով և դրան նախորդող փայլուն ներածության միջոցով նա առաջարկում է դասականի վերընթերցում, որը դար առ դար անսպառ է դառնում։

հիմարության գովաբանություն

Իշխանության և պատերազմի մասին ասացվածքներ

Որպեսզի դրանք օգտագործի իր հռետորության դասերին, ԷՐԱԶՄՈՍ Ռոտերդամացին (1467/69-1536) հավաքեց հունա-լատինական ասացվածքներ և որոշ գումար վաստակելու համար 1500 թվականին նա հրատարակեց 838 համառոտ բացատրված ժողովածու՝ Adagiorum collectanea: 1508 թվականին ժողովածուն վերանվանվել է Adagiorum chiliades («Հազարավոր ասացվածքներ»), և ինը վերահրատարակվելուց հետո նրա մահից հետո ընդգրկել է 4.151 ասացվածք՝ պատմա-բանասիրական մեկնաբանություններով։

Ռամոն Պուչ դե լա Բելակասայի պատրաստած այս հատորը ներկայացնում է Prolegomena-ը` ADAGIO տեսությունը, հեղինակի ներածությունը աշխատության մեջ, և ADAGIOS DEL PODER Y DE LA GUERRA վերնագրով, որոնցից յոթը նա տվել է ավելի մեծ քաղաքական և սոցիալական նշանակություն, այն խորության և խորաթափանցության համար, որով նա նկարագրում և քննադատում է թագավորների և առաջնորդների իշխանությունը, ինչպես նաև XNUMX-րդ դարի բռնություններն ու պատերազմները: Էրազմուսը դեռ մարտահրավեր է նետում մեզ, ոչ թե այն պատճառով, որ նա «արդիական է», այլ որովհետև մեր խնդիրները «հին» են, քանի որ քաղաքական և կրոնական իշխանության, պատերազմի և դրանք պատճառողների այլասերումները, ցավոք, դեռ առկա են։

Իշխանության և պատերազմի մասին ասացվածքներ

Էրազմ Ռոտերդամացին, հումանիստի հաղթանակ և ողբերգություն

Էրազմ Ռոտերդամացու վերջին գիրքը, որը նրա հեղինակը չէ: Դա ստեղծագործություն է Stefan Zweig որտեղ կյանքը, գործը և նրա վճռականության հետևանքները մտածողության՝ որպես մեր քաղաքակրթության էթիկայի հիմքի վրա...

Շտեֆան Ցվայգը մեծ հումանիստ Էրազմ Ռոտերդամցուն հիշատակել է որպես առաջին «գիտակից եվրոպացի»: Նրա համար Էրազմուսը «պատկառելի ուսուցիչ» էր, ում հետ նա իրեն միավորված էր զգում ոչ միայն հոգեպես, այլև առաջին հերթին՝ մերժելով բոլոր տեսակի բռնությունները։ Այս «ինչ-որ մեկի գործիչը, ով իրավացի է ոչ թե հաջողության շոշափելի, այլ միայն բարոյական իմաստով», հիացրել է Ցվեյգին։ Հոգու ուժն ու գործելու դժվարությունը կազմում են Էրազմուսի «հաղթարշավն ու ողբերգությունը»: Ստեֆան Ցվեյգն իր կենսագրությամբ փորձում է, որ Էրազմուսը պատասխանի իր կյանքի իմաստով. արդարություն։ Նա գիտի, որ «ազատ ու անկախ ոգին, ով թույլ չի տալիս իրեն կապել որևէ դոգմայով և խուսափում է կողմը բռնել, երկրի վրա երկիր չունի»։

Էրազմ Ռոտերդամացին, հումանիստի հաղթանակ և ողբերգություն
գնահատել գրառումը

Թողնել մեկնաբանություն

Այս կայքը օգտագործում է Akismet- ը սպամի նվազեցման համար: Իմացեք, թե ինչպես է մեկնաբանության տվյալները մշակվում.