Այլընտրանքային գրական շրջանակներում, որոնցից կան նաև մի քանիսը, մենք գտնում ենք, որ իսկությունը վերածվում է պատմվածքի: Որովհետև ոչ բոլոր խոշոր հրատարակիչները են համարձակվում հրապարակել ըստ ինչի։ Կամ գուցե դա ձեր սեփականն է Դանիել Բեռնաբե այս դեպքում այն, որը չի մատնանշում, կախված նրանից, թե որ խմբագրականները չեն հավատարիմ մնալ անհարմար ճշմարտություններին...
Կարող եք կռահել, որ այս հեղինակի աշխատանքը գեղարվեստական չէ։ Ոչ գոնե բացառապես։ Քանի որ Դանիել Բեռնաբեի ստորագրության տակ մենք հայտնաբերում ենք ա էսսեիստ իսպանական գրականության ներկայիս բակի առումով առաջին կարգի. Իսկ քննադատական մտածողությունը տեղավորվում է շարադրանքի մեջ՝ որպես կատարյալ կտոր, որը ծառայում է վերլուծության: Բացի խիղճը արթնացնելու համար օգտակար լինելուց, իշխանության օղակներին այլընտրանքներ առաջարկելու համար, որտեղ նրանց միշտ հաջողվում է խեղդել եղածի այլընտրանքները:
Այսպիսով, եթե ցանկանում եք ձեր խիղճը սառը լոգանք ընդունել, կարող եք համարձակվել կարդալ Դանիել Բառնաբասի գրքերից որևէ մեկը: Մեկը սկսում է լավ գիրք կարդալով և կարող է վերջանալ վերադառնալով քնած կամ ավելի շուտ թմրամոլ խղճին...
Դանիել Բեռնաբեի լավագույն 3 առաջարկվող գրքերը
Բազմազանության թակարդը
Միասնության կոչ՝ ի դեմս ներկայիս ակտիվիզմի խրախուսվող մասնատման կամ այն բանի, թե ինչպես նեոլիբերալիզմը մասնատեց բանվոր դասակարգի ինքնությունը: Ինչպե՞ս հասանք այս պարադոքսին, երբ հաստատված կարգի պաշտպանները համարվում են քաղաքականապես ոչ կոռեկտներ, իսկ նրանք, ովքեր, կարծես, առերեսվում են: Արդյո՞ք նրանք ի վերջո դառնում են լավ վարքագծի ուղեցույցներ: Արդյո՞ք կա վիրավորանքի չափից դուրս չափ, կամ, ընդհակառակը, իրավունքը կարողացել է օգտվել ձախերի հակասությունից, որն ընդունակ է ազդել հակամարտությունների սոցիալական համաձայնության վրա, բայց ոչ դրանց պատճառների վրա:
Ակտիվիզմը ձգտում է գտնել ճիշտ բառեր՝ նշելու բազմազանությունը՝ ստեղծելով մեր տարբերությունները հարգող միջավայր, մինչդեռ համակարգը մեզ նետում է Պատմության կողմը: Մենք այլևս չենք փնտրում մի մեծ պատմություն, որը միավորում է տարբեր մարդկանց մեկ ընդհանուր նպատակի մեջ, այլ ավելի շուտ՝ ուռճացնելու մեր առանձնահատկությունները՝ լցնելու համար առանց դասակարգային ինքնության ներկայի տառապանքը:
Մենք արդեն ինչ-որ բանի վերջում էինք
Այս հակասական, շատ խելացի և պարզ էսսեում Դանիել Բեռնաբեն մեզ ներկայացնում է մի թեզ, որը նույնքան ճշգրիտ է, որքան անհանգստացնող. Որովհետև համաճարակը և, առաջին հերթին, դրա առաջացրած աննախադեպ ճգնաժամը պատահականություն չէր, այլ հավանական ձախողում մի մեխանիզմում, որը ծանրաբեռնված էր: Որովհետև մեր հասարակությունն արդեն սահմանին էր, մենք արդեն ինչ-որ բանի վերջում էինք, և համաճարակը ոչ թե վառելիքն էր, այլ այս մեծ պայթյունի արագացուցիչը, որը մենք ապրում ենք։
Բառնաբասն իրականացնում է անողոք հերձում, թե ինչու էր մեր դարաշրջանն ավարտվելու և ուշադիր ուսումնասիրում է այս ճգնաժամը, որը փոխելու է ամեն ինչ: Այնուամենայնիվ, չմնալով պախարակումների և ողբի մեջ, հեղինակը խրախուսում է մեզ լինել մեր ճակատագրի տերը և այս մեծ ճգնաժամի մեջ կարդալ հնարավորություն, որպեսզի հետնորմալությունը լինի ավելի լավ սցենար, քան այն, ինչ թողել ենք, և, առաջին հերթին, , որպեսզի այս մասշտաբի ճգնաժամ նորից չապրենք։
Հեռավորությունը ներկայից
Միգուցե ոչ բոլոր լուծումներն են անցյալում, բայց մենք կարող ենք բացահայտել, թե ինչպես ենք հասել այնտեղ, որտեղ գտնվում ենք: Իսկ ընդհանուր խնդիրներին դիմակայելու ճանապարհին սերնդային թռիչքի հայտնաբերման փաստն ի վերջո արթնացնում է այդ գիտակցությունը, որ ամեն ինչ չէր կարող ավելի վատ զարգանալ:
Այս գիրքը շատ ավելին է, քան ճամփորդություն ժամանակի միջով, փաստերի և թվերի, իրադարձությունների և կերպարների ընդամենը հավաքածու: Այն նախատեսված է լինել գոյատևման ձեռնարկ, օրենսգիրք՝ հասկանալու համար, թե ինչպես ենք մենք հասել այստեղ և ինչու ենք մենք այնպիսին, ինչպիսին կանք: Եվ դրա համար մենք պետք է հետաքննենք մեր ամենավերջին անցյալը, այն պահին, երբ ամեն ինչ կարող էր փոխվել, և, ըստ էության, փոխվեց, բայց հզոր ուժերը դավադրեցին, որպեսզի, եթե ինչ-որ բան փոխվեր, դա անեին պատվերի շրջանակներում: Ձեր պատվերը:
