Վերջերս վերանայեցի վեպը Աստված չի ապրում ՀավանայումՅասմինա Խադրայի կողմից: Այսօր ես այս տարածք եմ բերում մի գիրք, որը որոշակի նմանություններ է պարունակում արդեն հիշատակվածի հետ, գոնե տեսարանի սուբյեկտիվ պրիզմայի առումով: Լեոնարդո Պադուրա այն մեզ առաջարկում է նաև Կուբայի մայրաքաղաքի վերաբերյալ այլ տեսլական: Նրա կերպարի ՝ Մարիո Կոնդի միջոցով (իսպանական իրականության հետ ցանկացած նմանություն զուտ պատահականություն է), մենք Հավանայով անցնում ենք ստվերում ՝ Կարիբյան ծովի այդքան լույսի ներքո:
Այնուամենայնիվ, պատմությունների նախապատմությունը զգալիորեն տարբերվում է: Այս դեպքում մենք շարժվում ենք սև ժանրի սյուժեով ՝ դրախտային վայրի այդ բնական հակադրությամբ: Եվ, այնուամենայնիվ, ամբողջ պատմությունը բացառապես լավ է ընթանում կուբացի որդու և կանտինաների միջև: Յուրաքանչյուր քաղաքում միշտ կա մի անդրաշխարհ, որը շարժվում է բուն քաղաքի ամենախորը շարժակների միջև:
Մարիո Կոնդեն կտեղափոխվի այդ անդրաշխարհով ՝ գողացված միջնադարյան արվեստի գործի որոնումներով: Բայց իրադարձությունները սինեսթետիկորեն շտապում են նրա շուրջը ...
Միևնույն ժամանակ, երբ մենք փորձում ենք բացահայտել, թե ինչ է կատարվում այդ գողացված սև կույսի շուրջը, մենք ներկայանում ենք բուն չափսի իրադարձություններին: Ինչպե՞ս այն Իսպանիայից հասավ Կուբա: Սև սյուժեի միջև հետաքրքիր արկածային պատմություն է բացվում մեզ հետ Իսպանիայի քաղաքացիական պատերազմի, աքսորյալների և շատ վաղուց, այսքան տարիների, դարերի պատմական հպումով, որոնցում փորագրությունը անցել է բոլոր տեսակի հանգամանքներում: …
Այսպիսով, այս գիրքը կարդալիս մենք կրկնակի վայելում ենք այն հետևանքները, որոնք կապված են վարպետության հետ, ասես ներկան և անցյալը նույն աշխարհի ներկայի և անցյալի արտացոլանքներն էին, որոնք սև կույսի կողմից մտածված էին իր իներտ գոյությունից:
Այժմ կարող եք գնել վեպը Ամանակի թափանցիկություն, Լեոնարդո Պադուրայի նոր գիրքը, այստեղ ՝