Խուլիգանական երեւույթը շատ ավելի խորը սոցիալական նշանակություն ունի, քան թվում է։ Հասարակության մեջ, որտեղ խմբային ինքնությունը լիովին լղոզված է դաժան անհատականության օգտին, պատկանելության անհրաժեշտ զգացումը առաջացնելու համար տարածքները կրճատվում են, ամենաանբարենպաստ թաղամասերում, ապակողմնորոշված բանդաների կամ խուլիգանների խմբերի, որոնք կենտրոնանում են ֆուտբոլային ակումբի վահանի հետևում: և առաջնորդիր այդ կորցրած ինքնությունը, և որտեղ կգտնվի իդեալ, որի համար սկզբում պետք է մրցել և պայքարել բռնության միջոցով, ի վերջո:
Անուղեղ չէ, համենայնդեպս ոչ բոլոր դեպքերում։ Բռնությունը բոլոր կենդանի էակներին բնորոշ վարքագիծ է՝ սեփականը պաշտպանելու համար: Խնդիրն այն է, թե ինչպես են այս խուլիգանական խմբերը լիովին զսպում բռնության այս միտումը՝ որպես ուրիշներին ծեծելու հատկանիշ:
Ցանկացած այլ սոցիալական միջավայրում բռնությունը ինստիտուցիոնալացվում է, ուղղորդվում, չափավորվում և փոխակերպվում: հակառակը տեղի է ունենում արմատական խմբերում, այն գնահատվում և գովազդվում է որպես հիասթափության և սոցիալական հիասթափության դրսևորման կատարյալ միջոց:
Հաննովեր 96-ի երկրպագու Ֆիլիպ Վինկլերը նվիրում է այս գրքի էջերը՝ բացատրելու, թե ինչու: Ֆուտբոլում և դրա արմատականներին ինքնության տարածություն փնտրելու պատճառները, որոնք հարմարվում են նրանց կոնկրետ իրավիճակին: Լքված է մոր կողմից և անտեսված հոր կողմից։ Կատարյալ խառնուրդ, որպեսզի ինչ-որ բանին պատկանելու ցանկացած ցանկություն միշտ հիմնված լինի ատելության և բռնության վրա:
Խոսքը ոչ մեկին արդարացնելու մասին չէ։ Յուրաքանչյուր ոք պետք է ստանձնի իր վարքը. Սա ուղղակի մոտեցում է, թե ինչու կոնկրետ խուլիգանը, մի տղա, ով 30-ն անց շարունակում է սիրել իր խմբին ատել մնացած աշխարհը, մի տեսակ խելագար հայելի, քաղաքացուն հասարակության մեջ տեղավորելու խնդիր։ Խնդիր, որը դժվար է լուծել առանց սկզբնաղբյուրի միջոցների։
Սոցիալական անհավասարությունները (հատկապես հնարավորությունների առումով) այն է, ինչ կա, նպաստում են այս հակասոցիալական տարածքների ի հայտ գալուն:
Դուք կարող եք գնել գիրքը Խուլիգան, Ֆիլիպ Ուինքլերի գրավոր վկայությունը, այստեղ.