Առակը գրական մեծ գործիք է, որը թույլ է տալիս գրողին գեղարվեստական գրականություն անել ՝ տարածելով էքզիստենցիալիստական, էթիկական, սոցիալական կամ նույնիսկ քաղաքական գաղափարախոսություն: Կենդանիների անհատականացումը ենթադրում է աբստրակցիայի շոշափում, սյուժեն փոխակերպող տեսանկյունից դիտելու վարժություն, ինչպիսին է ենթադրյալ կենդանու ՝ մարդկային վարքագծով բեռնվածությունը, մեզ հեռացնում և հեշտացնում է սյուժեի ավելի լայն և նրբագեղ դիտումը:
Արդյունքը միշտ կրկնակի ընթերցում է, արկածախնդրություն ՝ իր ամենախիստ իմաստով (ինչպես վերջին դեպքն է Կոշտ շները չեն պարում, Պերես Ռևերտե) և ցանկացած մարդկային ասպեկտի փոխաբերական մեկնաբանություն, որը դիտվում է առանց նախապաշարմունքների կամ պիտակների հնարավորության: Խխունջը, որը խորհրդածում է իր իրականության մեջ և ընդունում է իր ամենաիմաստավորված որոշումները, մեզ չի տրամադրում հեշտ կարեկցանքի, այնպես որ մենք պարզապես կարդում և տեսնում ենք, թե ինչպես կվարվեր հոգեվերլուծաբանը իր բազմոցին պառկած ընձուղտի հետ:
Եվ, այնուամենայնիվ, այս տեսակի ընթերցման տարօրինակությունից ծնվում է կախարդանքը, ուղարկված ուղերձն ավելի զորեղ է, սովորական բարոյականությունը `կենդանու վերածված ամենախորը մարդու հայտնաբերման մեջ, պայծառատեսորեն ցնցում է մեր խիղճը:
Մեծահասակների առակների առավել խորհրդանշական դեպքը այդ մեծ գիրքն էր Ապստամբություն ֆերմայումGeorgeորջ Օրուելի կողմից: Որի շնորհիվ հնարավոր եղավ մեկ այլ պրիզմայով տեսնել այդ կարգախոսներով լեցուն կոմունիզմի դրվագը: Այժմ հերթը Լուիս Սեպիլվեդայինն է `« Խխունջի պատմությունը, ով հայտնաբերեց դանդաղկոտության կարևորությունը »:
Այս պատմության գլխավոր խխունջը հենց դա է, պարզապես անանուն խխունջը խխունջներով լի երկրում: Ամենաանսպասելի ձևով ՝ մեր խխունջ ընկերոջ մեջ արթնանում է գիտակցության այդ կայծը ՝ պատկանելության շնչահեղձության զգացումից բարձր որոշակի ինքնության, նորմալության ընդունված վիճակի (դա ձեզ նման է): Սկզբում այն, ինչ ամենից շատ հարվածում է մեր խխունջ ընկերոջը, անվան բացակայությունն է, ինչպես նաև այդ տեսակի դատապարտումը, նրանց մեջքին տան կենսական բեռը, որը ստիպում է նրանց չափազանց դանդաղ շարժվել: Այս պայմաններում առաջին անունը, որ մենք կարող ենք տալ մեր խխունջին, «Rebelde» է: Եվ ինչպես հաճախ է պատահում փառավոր ապստամբների այլ դեպքերում, նրանք հակված են լինելու կերպարներ, որոնք հրահրում են հեղափոխություն, ապստամբություն և ստատուս քվոյի վերաիմաստավորում:
Ոչինչ ավելի լավ չէ, քան աշխարհը տեսնելու ճանապարհորդելը, փորձը գանձելը և այլ իրողություններ ներծծելը: Խխունջների երկրից այն կողմ, Ռեբելդեն կհանդիպի շատ այլ էակների ՝ աշխարհը տեսնելու իրենց տարբեր կերպերով:
Էթնոկենտրիզմը չեղյալ համարելու քննադատություն, երևակայական ուղևորություն դեպի առավել յուրահատուկ ինքնության բացահայտում ՝ որպես հիմք ՝ լավագույնը դառնալու և որպես ապստամբ ցանկացած տեսակի հակամարտության դիմակայելու համար:
Այժմ կարող եք գնել «Խխունջի պատմություն» վեպը, որը հայտնաբերեց դանդաղկոտության կարևորությունը, գիրքը Լուիս Սեպլլվեդա, այստեղ ՝
ես Իտալիայից բարև եմ: Կարո՞ղ եք օգնել ինձ թարգմանել: / ռադոր