Ստեղծագործական կողմը ինտենսիվորեն դրսևորվեց ԷՏԱ-ի ահաբեկչության ծանր տարիներին։ Կյանքի բոլոր խավերի ստեղծագործողները իրենց մտահոգությունները լցնում էին գրքերի և ֆիլմերի, բայց նաև երաժշտության և արվեստի մեջ: Փաստորեն, ժամանակի ընթացքում մշակութային միջամտությունը կարելի է համարել իրազեկման և խաղաղության համար անհրաժեշտ խնդիր։
Միկել Ազուրմենդի նա իր մարմնով տառապեց այդ բռնի աքսորից, իր ամենատարրական ազատության խեղումից՝ իր կյանքի վրա կախված սպառնալիքներով: Բասկերի երկիրը նրա համար դարձավ օտար վայր, տուն, որը զբաղեցրել են եզակի դաժան ճշմարտության կրողները, որի համար նրանք համոզված էին, որ արժե սպանել։
Միկել Ազուրմենդիի նման բասկերի հրաժարականը երկար տարիներ է եղել, որը կրկնակի զգացել է իր առևանգված երկրի անձնական զոհի և զոհ լինելու ցավը։ Արվեստագետների և մտավորականների հետ հանդիպման, ներգրավված հեղինակների ընթերցման, ազատության գործին նվիրված բազմաթիվ այլ ստեղծագործողների և մարդկանց մեջ Միկելը զգաց հույսի ապաստանն ու մխիթարությունը:
Ի գիրք բասկական պատմությունը մենք խորը խորհրդածություններ ենք գտնում ինքնության օտարման մասին, մոտեցումներ ոչ այնքան հեռու մակբայական վերջին իրականությունից, գուցե ժառանգորդ, իր ձևերով, նախկին բռնապետություններին: Զենքի ուժի տակ դրված որոշ բռնապետություններ կամ այլ երկրներ փորձում էին լռեցնել միտքը բռնության միջոցով: Շատ հեղինակներ անհավատության, տարակուսանքի և հուսահատության մեջ ապրեցին չարաբաստիկ իրադարձությունները, որոնք շղթայված էին առօրյա կյանքին, և որոնցից այս ստեղծողները դրդված էին առաջարկել մտքի լույս, այլընտրանքներ իրավիճակի ավելի լավ սինթեզման համար, հանգեցրին դեպի կործանում նախատեսվում էր կառուցել՝ բասկ ժողովուրդ.
Հետագա վերլուծությունը երբեք չի վնասում: Ավելի հանգիստ կետ՝ դիմակայելու այն ամենին, ինչ տեղի է ունեցել ժամանակի այդ հատվածից ի վեր, որն առաջարկում է ներկայի օբյեկտիվությունը, թեև մթագնել է անցյալի փակումից: Սովորելու և չմոռանալու համար անհրաժեշտ համադրություն։
Դուք կարող եք գնել գիրքը բասկական պատմությունը, Միկել Ազուրմենդիի վերջին գիրքը, այստեղ.