Գայլերի օրենքը, Ստեֆանո դե Բելլիս

Դա կախված կլինի Լուպերկայից ՝ այն բարի գայլից, որը ծծել է Ռոմուլուսին և Ռեմուսին: Բանն այն է, որ անառարկելի լեգենդը հիանալի տեղավորվում է Հռոմեական կայսրության `որպես անհաշտ, բայց կազմակերպված մշակույթի տեսլականի մի մասի մեջ` գոյատևման և նույնիսկ հավերժության բնազդով: Որովհետև գոյություն չուներ այնքան քաղաքակրթություն, որքան այն, որ տարածեց Հռոմը հայտնի աշխարհի կեսից:

Դարերի և դարերի տիրապետության տակ կան անհամար պատմություններ և նոր առասպելներ կայսրերի և նվաճումների մասին: Խնդիրն այն է, որ ցանկանանք տեղեկություններ հավաքել, որոնցով կարելի է գերակշռել հավաքույթներում կամ պարզապես վայելել գեղեցիկ բեմադրված վեպերը և մեզ մոտեցնել ամենօրյա այն հասկացությանը, որը ենթադրում է պատմական ճշմարիտ գերազանցություն:

Այս անգամ մենք վերադառնում ենք մ.թ.ա. 80 թ. C., որում Հռոմեական կայսրությունը նոր էր սկսել իր ընդլայնումն ու փառքը: Բայց և այնպես, այս սյուժեում մեզ առաջարկվում է հասարակության պարադոքսալ մութ տեսլականը, ինչպես ցանկացած այլ դարաշրջանում, որը տրված է իր բարոյական համոզմունքներին `հեռացնելու և դնելու: Մեծ Հռոմի օրոք, ի լրումն հետագայում եկած կատակոմբների, գոյություն ունեցավ նաև երկակի չափանիշ, որտեղ Արևմուտքից եկող լույսի առաջին հայացքների փիլիսոփայական հայտարարությունները գունատվեցին թարմ օդի բացակայության պատճառով:

Չկա ավելի լավ վայր ՝ կախարդական պատմություն ներկայացնելու համար, իսկական թրիլլեր, որն այդ օրերի գռեհիկ և արտոնյալների modus vivendi- ի այդ բնականացման և վաղ մոտեցման շնորհիվ կարողանում է ստիպել մեր մաշկը սողալ, ասես դա վեպ լինի: ժամանակի ճանապարհորդությամբ: կփորձեմ:

Այսպիսի պատմվածքների շնորհիվ մենք պաշտոնական քրոնիկներին մոտենում ենք ավելի ամբողջական տեսանկյունից: Քանի որ գայլը կրծեց Ռոմուլուսին և Ռեմուսին այնքան, որքան նա շարունակեց ծծել այդքան հռոմեացիների, ովքեր սիրում են լուպանարես, հռոմեական լոգանքներ, գինի և ... Այն, ինչ կատարվում է Հռոմում, դուրս չի գալիս Հռոմից: Եթե ​​այս պատմության հերոսների կերպարը ՝ icիցերոնը, կիմանա ...

Միայն պահի բարոյականության ամբողջ խավարն ու այլասերվածությունն ունի իր անհերքելի մութ կողմը: Մարմնական հաճույքներն ու ամբիցիաները սահում էին Հռոմի փողոցներով ՝ մահվան և թշնամանքի թշվառ բույրով: Փառք Աստծո կամ Յուպիտերի, մենք գտնում ենք նաև նրանց, ովքեր վստահել են բարոյականությանը և իրենց տրամադրել են օրենքի իրենց գործիքին `փորձելով կանխել Հռոմի բացարձակ խռովությունը:

Մի քանի թեմաներ բացվում են մեզ համար ՝ որպես հետևանքներ, որոնք մատնանշում են ամենաանհայտ կասկածելի հղումը: Բազմաթիվ հանցագործություններ ՝ մի կողմից ՝ առանց որևէ ակնհայտ մոտիվացիայի, մյուս կողմից ՝ սարսափելի սպանությունների մեղադրանքների: Կյանքը շատ ավելի քիչ արժե, քան այն, ինչ ոգեշնչում է Հռոմը: Այդ իսկ պատճառով հեշտ է հանցագործությունը համարել որպես վրեժխնդրություն կամ որպես բարգավաճման միջոց: Ֆոնդային շուկան կամ կյանքը, մահակը ձուլված է հին աշխարհի մայրաքաղաքի բնակիչների համար:

Այժմ կարող եք գնել Ստեֆանո դե Բելիսի «Գայլերի իրավունքը» վեպը ՝ այստեղ.