Ինչ վերաբերում է վիրուսին, որն ի վերջո տարածվում է մարդկանց մեջ, այլևս սարսափելի մտացածին սյուժե չէ, այլ այն զգացումն է, որ դիստոպիան կարող է մնալ:
Այսպիսով, այսպիսի վեպերը հուշում են հնարավորության չարագուշակ, ճշգրիտ պատմողական նվերի մասին: Հուսանք, որ մեր օրերի ապագան մեզ չի ներկայանա որպես ծայրահեղությունների վերածնունդ, ինչպես պատմվածներն են, նույնիսկ գոյատևման համար անհրաժեշտ մարդակերությամբ:
Բայց այժմ ոչինչ այնքան էլ հեռու չի հնչում, որքան էլ որ հեռավոր ներկայացված լինենք: Ո՞վ էր մեզ ասելու, որ բոլորը դիմակներով կքայլեն փողոցով ՝ վախենալով վիրուսը անհրաժեշտ կենսական թթվածնով պատվաստելուց:
Գրախանութների և գրադարանների գիտաֆանտաստիկ դարակներում տեղակայված դիստոպիաները անցել են ընթացիկ հարցերի բաժին ՝ վերաիմաստավորելով ֆանտաստիկի կերպարը ՝ որպես ավելի մեծ գրականություն: Այդ ժամանակից ի վեր, դա քիչ -քիչ է եղել Մարգարեթ Աթվուդը և նրա ֆեմինիստական ռեցիդիվը սպասուհու հեքիաթից մինչև վիրուսային ապոկալիպսիս, որը սավառնում է ամբողջովին իրական ...
Մահացու վիրուսի պատճառով, որն ազդում է կենդանիների վրա և վարակում մարդկանց, աշխարհը դարձել է մոխրագույն, թերահավատ և անհյուրընկալ վայր, և հասարակությունը բաժանված է ուտողների և կերածների միջև:
Մարդասիրության ո՞ր մնացորդը կարող է տեղավորվել, երբ մահացածների մարմինները դիակիզվում են, որպեսզի խուսափեն դրանց սպառումից: Որտե՞ղ է կապը մյուսի հետ, եթե, իրոք, մենք այն ենք, ինչ ուտում ենք: Այս անողոք դիստոպիայի մեջ որքան դաժան, որքան նուրբ, որքան այլաբանական, որքան իրատեսական, Ագուստինա Բազտրերիկա ոգեշնչում է գեղարվեստական գրականության պայթյունավտանգ ուժով, սենսացիաներ և խիստ արդիական բանավեճեր:
Կենդանիների մեջ մենք չենք կարող գնահատել սննդի շղթայի դաժանությունը: Երբ մենք դիտում ենք առյուծին գազել ուտելիս, մենք ենթադրում ենք իրերի ճակատագիրը: Բայց իհարկե, ինչ է տեղի ունենում, երբ անհրաժեշտությունն ու հրատապությունը անցնում են մարդկային փուլին: Պատճառն այն է, որ դիֆերենցիալ փաստը այնուհետև ստվերում է `աներևակայելի երկընտրանքներ առաջացնելու համար:
Այժմ կարող եք գնել «Նուրբ դիակ» վեպը ՝ Ագուստինա Բազտրերիկայի գիրքը, այստեղ ՝